第一章
主要问题、叙事、解答
- 问题：如何及为何要控制你的注意力？
叙事：学生在课堂上的注意力训练、虚拟的寻找钥匙过程、上网时掌握注意力。
解答：必须在抓住机遇的同时摆脱干扰。心中要有一个目标，还要有实现目标的意图。目标和意图驱动着执行控制力为达成目的而处理信息环境中最重要的信息，同时屏蔽无关的内容。 - 问题：媒体行为带来了怎样的影响？
叙事：互联网的使用者培养出的“智识伦理”、搜索引擎的使用（比如谷歌、维基百科）、巴伦的【网络与世界语言】、伍尔夫的【普鲁斯特与鱿鱼】。
解答：尽管伍尔夫的数字化媒体能够带来新知，助人交际，这些吸引人的特质也有可能带来不良的影响，而对这些不良影响的研究，强化了人对提高社会媒体素养的追求。语言、思想和社会的变革，不论好坏，最终都取决于个人的选择，关键在于人的力量。 - 问题：怎样训练你的意志力？
叙事：一行禅师的冥想、吸气、呼气经验。大卫.利维的注意力和信息研究。
解答：用关注呼吸的意识训练来加强对注意力的控制。
专有名词
- 神经重构：人脑进行自我更新的能力。
- 执行控制（认知控制）区 ：大脑的特定区域能够调用特定的记忆并且将- 有用的信息保留在工作记忆中。
- 元认知：执行控制力能够对自己思维进行思索的行为。
- 工作记忆：你的大脑将记住的信息从潜意识中调动到注意力可及的地方。
- 注意瞬脱：短暂的注意力。
- 选择性忽视：在你认为自己精力非常集中的时候，你也可能将一些重要信息连同无关的干扰一并屏蔽的现象。
- 流量控制：新的通讯技术让我们更好地控制自己何时、以何种方式、与谁互动。
- 邮件性呼吸骤停：在读邮件的时候体会到屏气凝神的感觉。
神经元再利用：大脑将这种令原有机制服务于新功能的现象。 - 专注：指的是摆脱不假思索的生活方式，对日常生活中的新奇事物保持敏感。
- 生物反馈（神经反馈）：只要在阿尔法波出现时播放反馈音，并让被试设法延长声音持续的时间，没有经过冥想训练的普通被试也能自主强化阿尔法波的活动。
- 元认知知识（也叫元认知意识）:指个人对自身及他人作为认知主体的了解。
- 元认知规则：指认知和学习经验加以管理的规则，通过一系列控制学习行为的活动来实现。
- 元认知经验：指同当前持续的认知活动有关的经历。
第二章
主要问题、叙事、解答
- 问题：如何找到需要的信息及如何辨别信息真伪？
叙事：使用搜索引擎来完成作业的过程。记者们讲究的三点定位法。谷歌、必应、雅虎等搜索引擎的使用。
解答：如果说注意力素养的核心是关注你的意图，那么垃圾识别的关键就是时刻保持怀疑。要想提高批判性地吸收信息的能力，第一步是进行多次搜索，用多个搜索引擎搜索，以及突破搜索结果的第一页，去看更多的内容。如果作者提供了交流或评论的渠道，网站域名以.gov或者.edu结尾，你通常认为它比较可信。想要获取新的、不熟悉的领域的信息，非常重要的一步就是浏览网络并进行搜索。 - 问题：信息会消耗什么？
叙事：我在做关于社会化媒体和群体行动时
解答：信息消耗信息接收者的注意力。信息力结合了注意力技能、有效的技术以及社会化互动它的作用在于随时随地地找到对你有用的信息。Truthy可以用来探测政治诽谤、恶行营销、谣言以及其他社会信息污染。Truthy将文本和数据挖掘数据技术、社会化网络分析以及复杂的网络模型精巧的结合了起来。
专有名词
- 信息力（Infotention）：信息力就是使得你的注意力习惯和信息获取工具同步。
- 信息面板：是将你的注意力优先事项从脑海中浮现的方式。设计良好的信息面板帮助你寻找、引导、管理信息。
- 胡闹（messing around）：年轻人通过搜索，在网上探究别人认为不值一提的亚文化主题，比如角色扮演游戏、动画片、宠物小精灵卡片游戏、同人小说等行为。
- 搜索引擎观察（Search Engine Watch）网站：是搜索引擎业界的专业网站，信息非常丰富。
- “回音壁”效应：人们只关注那些符合自身已有信念的信息的现象。
- 社会化媒体：协调社交互动和社会关系的在线网络。
- 新闻雷达：即将不同RSS推送消息按某种逻辑捆绑在一起。
- 算法权威：舍基将这种涵盖数字化信息集成技术和人的意见的系统。
- 大众分类法：指的是许许多多的人用自己的分类方式（比如不同的标签）来为信息分类，而不是遵循某种预先设计好的分类规则。
- 维基现实（Wikiality）：维基百科等社会化知识集成社区已经炮制出了一种所谓的“真实”。即让观众在维基百科上发布虚假信息，这样就能用维基百科创造出虚假的事实。
- 真实兮兮（truthiness）
- 弥母（meme）：指流行的，以衍生方式复制传播的互联网文化基因。
第三章
主要问题、叙事、解答
- 问题：如何进行网络参与，进而影响网络参与的力量？
叙事：网络出版人奥莱利举Napster为例。
解答：参与的力量在于与他人分享。数字参与素养包含一系列的技能（说服、策展、讨论，以及最为重要的自我呈现），也包含多种参与方式，比如说给照片贴照片，收藏网站、编辑维基百科页面或者写博客。
专有名词
- 网络参与者：那些能够投入精力去思考、评分、复核材料、给内容加标签以及上传图片和视频的人。
- 搔到痒处：反正是自己本来要做这件事，那不妨将其当做为大家做贡献好了。
- 产草的绵羊：把这种使用资源的同时还提供资源的用户。
- 参与文化：1.与艺术表达和公民事务相比门槛较低。2.鼓励和他人创造和分享作品。3.穿在某种非正式的师徒制，让最有经验的人把知识传授给新手。4.成员认为他们的贡献是有意义的。5.成员相互之间有一定的依存感。（至少关心他人对自己作品的看法）
- 专业消费者（prosumers）：
- 文化阻力（cultural resistance）模型：一般公民都被当在文化生产和流通的过程之外。
- 策略：是一种“生存机制”，它让我们从被媒体公司生产的内容所包围的世界里挤出一点点自娱自乐的空间。
- 盗猎者（poachers）：那些重新编辑现存材料的粉丝。
- 参与的风格：不同的数字参与活动之间有关键性的区别，有的参与是“友情驱动”，有的是“兴趣驱动”。
- 闲逛（hanging out）：友情驱动型参与的主要模式（例如Facebook）。
- 胡闹（messing around）：数字媒体技巧的实践和交换。即非正式、开玩笑似的交换粉丝视频等文化产品，例如宠物小精灵的秘籍。
- 极客式闲逛（geeking out）：通过这些活动，更复杂和专业化的角度、方法、产品与工具被创造出来。
- 联网创业者：为群众贡献，并从中获益的人。
- 参与的幂律分布：阅读---加标签---评论---订阅---分享---网络---写作---重构---协作---调节---领导
- 超文本标识语言（HTML）
- 文件传输协议（FTP）
- 过滤：在搜索感兴趣的东西时分享所找到的东西，选择最能启发自己的东西，然后向他人推荐。
- 公开写作：公共的声音则介于两者之间，在真诚反应自身经验的同时和他人一起参与讨论公共话题的公共对话。
- 自我的呈现：声音是在网上表现身份的基础。
- 链接式写作：一种新的写作方式，迫使写作的人阅读（其他文章）是要认真，要带有批判性眼光，需要在行文时注意表达清晰、有说服力，面向更广的观众写作，并且链接到所表达的想法的来源。
- 策展（curation）：在网络世界，一些人的选择也会影响到其他人的注意力的分配。
- 策展人（curation）：描述那些为彼此寻找和评价信息的网络参与者，他们通过精心收集链接来创作，这些收集皆可提供给他人使用。
- 极客之旅（travelling geeks）
- 社会化书签：能够存储某个网站链接、内容片段和他个人的总结，并在书签上加上多个关键词。以后他需要用到某些信息的时候，就可以使用标签搜索这个信息集合。
- 大众分类（folksonomy）：事实实体可以很轻易通过多个分类存储和发现的组织方式。
- 玩乐劳动（playbor）：某些公司利用我们的劳动牟利的行为。
- 印象管理：人们向他人提供信息，从而塑造他人对自身的印象。
- 可供性（affordance）：让人们能够掌握某种技术的特征。
- 成功：指的是能够获得价值---有用的信息、答案，以及新的朋友和同事---同时关注我的人也可以在我提供的娱乐、有用信息和弱联系中获得价值。
第四章
主要问题、叙事、解答
- 问题：网络生活方面，合作理论教会我们什么？我们能从协作理论学到什么？
叙事：麦戈尼格尔为国际奥委会创造了一个协作游戏。
解答：懂得一点儿进化心理学、集体行动的社会学以及游戏机制的理论，这可以锻炼你的思维模式，但只有参与和直接体验才能让你真正开始修炼网络协作的素养。当你将合作与协作的知识运用到网络集体行动的实践中时，我需要强调五种关于网络协作形式的必要的能力和技巧。当然，未来新的技术、媒体和社会实践会带来新的形式。而今天最重要的五大协作形式是：集体智慧、虚拟社区、社会化生产、众包和维基协作。
专有名词
- 大规模协作：允许任意节点上的创新传递到整个网络，利用前所未有的网络规模进行协作。
- 交往（networking）：最简单，不许冒很大风险和承担很多责任---递出名片、参加研讨会、在聊天室里闲聊或者评论博客。
- 协调（coordination）：意味着所有参与方需要分享信息，并在共同利益下更正自己的行为。
- 合作（cooperation）：交换信息，修正行动，为共同利益分享资源，达到共同目的。
- 协作（collaboration）：是集体行动中目标最为明确的。协作方制定共同目标、分担责任、戮力齐心、贡献资源，最终达成目标。
- 洞烛先机（emergensight）：世上最优秀的协作者拥有一种超能力，它是在混沌不堪的协作环境中生存的能力。
- 集体智慧（Collective Intelligence）：指的是没有人知道所有东西，每个人都知道一些，任意成员的知识可以通过即时问答的方式与他人分享。
- 虚拟社区（Virtual Communities）：一群见过面或素未谋面的人，通过BBS和网络分享文字想法。和其他社区一样，它是由一群遵守特定的软性社会契约，并且有共同兴趣的人组成的。
- 社区：给予我们社交途径、支持、信息、归属感和社会身份的人际关系网络。
- 分布式审议专利（peer-to-patent）：即通过众包的方式处理专利申请，创建类似维基百科的社区来管理申请过程，专业技术的人员可以毛遂自荐，评论和注释专利申请文件，为专利官员提供意见。
- 礼物经济（gift economy）：一种向他人给予有价值的产品或服务而不索取直接回报的人际交往模式。
- 大数定律：数学与统计学的概念，意指数量越多，则其平均就越趋近期望值。在重复试验中，随着试验次数的增加，事件发生的频率趋于一个稳定值。
第五章
主要问题、叙事、解答
1.问题：为什么网络很重要？
叙事：瓦茨和斯特罗加茨展示了大型网络变成一个小世界网络的过程。
解答：第一，这些网络是全球性的，全球信息传送几乎实现了即时到达，卡斯特尔指出这是全球化的结构基础。第二，联网的组织胜过由指令控制的官僚组织。第三，新兴的联网的公民和政治制度回应着国家管理危机所带来的挑战。第四，活动家的网络正在从本地至全球水平重新构建公民社会。第五，网络个人主义、虚拟社区，以及“聪明暴民”正在重新定义社交。第六，媒体空间——我们的公共空间——现在已经包含了所有人类社交活动。最后，“在这个网络社会里，权力仍然是社会形态和发展方向基础的建设力量。
专有名词
- 人类社会化网络：人与人之间的联系，以及这些联系遵循的特定数学法则，即整体大于部分之和。
- 社会传染： 朋友的朋友的朋友对你的影响力是你直接认识的朋友的影响力的三分之一。也就是说，你从来没见过的人部分地决定了你的幸福感。
- 萨尔诺夫定律：说的是在电视和媒体这样的广播媒介中，网络的价值随着用户数量增长呈几何级数上升趋势：用户越多，价值越大。
- 麦特卡尔夫定律：在以太网和互联网等多对多网络结构里，价值增长的速度比广播网络要快，因为增加节点可以大大增加每个节点的连接度。当每个节点都有可能连到任意节点时，每增加一个节点，就不只增加一个单位价值，潜在的连接是节点数的平方。
- 里德定律：能够让个人构成群体的多对多网络（如互联网和万维网），其实用性增长的速度远超麦特卡尔夫定律的预测，因为每个节点的价值不仅需要乘以其连接的节点数，还要乘以可能联系到的潜在群体数目。里德定律显示出网络的价值不是随着用户平方增长，而是呈指数增长趋势。
- “纽带性”社会资本：指的是那些拥有很强的共同背景，并且为彼此之间的关系付出很多的联系，比如说具有强关系的朋友、家人、邻居和同事。
- 社会资本：指的是群体中个人能在正常体制以外完成任务的能力。
- “桥梁性”社会资本：是较弱、距离较远的关系的集合 ——但同样，也是由拥有共同特点的人们组成的。
- “连接性”社会资本：则是处于不同的环境和社区的人们的联系，或者说组成小世界网络的那种必要联系。
- 长期维护的社会资本：与之前居住的社区保持联系的能力。
- 网络论坛：这是指联网创业者集聚起来的、在线上或线下运作的，以人际或文字方式交流的网络。
- 幂律分布：指分布频率与排名次序成指数关系的分布。比如说英语中常用的词排名和出现频率成指数关系。
- 幂律分布的“长尾”：意思是随着坐标轴延伸，分布曲线趋近于零的速度比一般正态分布要慢。
- 聪明暴民：意为懂得运用网络技术高效工作生活的人群。
- 整全健康：关注环境、土地、社区和人的健康整全的健康观，不仅单独谈人类的健康，而是指整个生态系统中各个因素的安康状态。
第六章
专有名词
主要问题、叙事、解答
1.问题：如何有意识地使用网络？
叙事：博伊德的文章《背景之外：网络化公共空间里美国青少年的社交行为》（Taken Out of Context: American Teen Sociality in Networked Publics），这篇文章将心比心，信息详尽，基于切实的论据分析了年轻人上网的行为和原因。
解答：时时留意你能够获得的改善公共领域的机会。这些机会只能自己抓住。遇到政治观点时，要注意过滤垃圾信息，即便这些信息和你立场一致，在网上更是如此。学习参与网上政治讨论，尝试提升社会化媒体公共空间里的辩论水平。对事不对人。引用证据同时愿意改变想法。和他人协作、呼吁、说服、组织。加入知情的集体行动。在民主社会里，如果你不作为，你就会被利用。知道权力和反权力网络如何运作，尝试了解你在其中的位置。
- 乌托邦主义： 特别是那种我们能用行动改善公共空间的论断。
- 参考文献：指科学报告和学术论文。
- 面包与马戏团（Bread and Circuses）：指流于表面的绥靖政策，政治学上指政府不是通过优秀的公共服务，而是只满足民众享乐的需要来获取民众支持。
