是的，如果屈原和周星驰认识，他俩一定是莫逆之交。
周星驰说，做人如果没有梦想，那和咸鱼有什么分别。两千多年前，被小人诬陷，遭楚王流放，行至江畔的屈原若能听到这句话，定会潸然泪下。
公元前278年的一天，六十二岁的屈原披头散发，面容憔悴，边缓行边低吟，不觉来到汨罗江边。这一年，楚怀王已死，顷襄王继位。起先，屈原怀抱一丝希望，日思夜盼，期待这位新王能明辨是非，召他回宫。不成想，顷襄王继承他老子王位的同时，也继承了他老子的昏聩，不干正事，专听谗言，靳尚趴在耳旁嘀咕几句，他就信。这下子，屈原惨了，被王室彻底抛弃了。他为国效力的梦想，“啪”——碎了。
此时的屈原如行尸走肉。眼前的流云，冷风，野草，江水，对这位大诗人来说已索然无味。世间一切，都成了黑白照。江边的渔父认出了他，好奇他怎么会来这里。屈原答：举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。所以才被流放至此。渔父说：圣人都懂得与时俱进，随机应变。既然整个世界都浑浊，你何不也随大流？既然众人都已沉醉，你何不也来点酒？做人不要这么死心眼嘛。想开点啦，老兄！
屈原听后，说了下面的话——
“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”
这段话太沉重，太疼痛，把我看哭了。屈原的意思是：你让我随波逐流，与他们同流合污，可——我做不到啊！我是人，是个清清白白的人啊，我宁葬身鱼腹，也绝不愿清白被玷污。
写完《怀沙》赋后，他毅然抱石沉江。西汉时，大才子贾谊路过汨罗江，凭吊屈原，替他不值。当时贾谊被贬，同为失意人，他对屈原的遭遇感同身受。但贾谊不赞同屈原投江。他觉得以屈原之才，去哪个国家都得是坐上宾待遇，又何苦吊死在楚国这一棵树上呢。
有句歌词：如果你不曾心碎，你不会懂得我伤悲。如果你的梦想正在野蛮生长，你不会懂得屈原的失落与绝望。人一生想做的事太多，而时间有限，阻力重重，实现梦想谈何容易。一开始，身为楚国贵族的屈原，因外交内政俱是好手，深受楚怀王器重，官拜左徒，风光无限，后小人作梗，屡遭排挤，大起大落间，他满腔的政治抱负化为泡影。这种失落，你，能体会吗？
人生在世，最怕大梦初醒后的孤独与寂寥。真糊涂或装糊涂，并非人人都能做到。脑子不钝，脸皮不厚，这招你学不来。屈原醒了，他无法像众人那样昏睡。
一位秉性高洁之人，被人泼了满头满脸的泥汤污水，一肚子委屈愤懑，你让他怎么苟活下去。假如，屈原在江边溜达一圈，捶胸顿足一阵，吐几口唾沫，发几句牢骚，扭头回家继续吃饭睡觉，那他成不了“屈原”！
是的，如果屈原和周星驰认识，他俩一定是莫逆之交。
周星驰接受柴静采访时说：“我是一个在工作的时候很认真的人，但是有时候你认真呢，就会有人不高兴。”柴静不解其意，追问为什么。周星驰是这么回答的：“譬如说你拍戏，一个镜头你就NG了一百次，你看有没有人不高兴啊，当然会有人不高兴啊。他们会说你干嘛，你这人有问题啊，你怎么那么麻烦呐！”
——哦，原来如此！屈原若能听到这番话，会不会伏地恸哭？句句都说到他心坎里了呀！若不是认真做事，一心为国，他满可以和靳尚郑袖子兰那些幺蛾子串通一气，糊弄楚王，继续做三闾大夫，悠哉悠哉，不好吗？可他是屈原，他做、不、到！
以死明志，在古代很流行。古人把气节看得很重，动不动就用死来证明自身清白。放在今天不敢想，我们才不会去做这种“蠢”事，多少人都巴望着自己能活成万年龟呢。
然而，人的生命不仅仅是用生卒年月来界定的。有的人死了，却一直活着。屈原就是。
当梦想破灭后，屈原选择跳江自尽。这一跳，跳出了端午节，也跳出了中国人文精神的最高峰！“屈原”两个字，代表着人精神世界的洁净。屈原的境界，我们只能仰视。
是的，如果屈原和周星驰认识，他俩一定是莫逆之交。
他们都是心怀梦想之人，又经历过孤独与悲怆，能说到一块去。总有一些东西，会跨越千年，把两个完全不同的人，牢牢拴在一起。时空这东西，其实不存在。
梦想破灭去投江自尽，值得吗？之所以会这么问，是因为我们是“渔父”。对屈原来说，这不是“值不值得”的问题，是必须去做的事。比起心死，身体喂鱼，又算得了什么呢。
2017.10.3
