中国传统文化国学博大精深，简单讲述十大经典国学！

1、《三字经·百家姓·千字文》

《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，是中国古代文化的宝贵遗产，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物。被誉为“袖珍的百科全书”，涵盖了为人处世、待人接物的哲理和智慧。

人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。——《三字经》

赵钱孙李，周吴郑王。冯陈诸卫，蒋沈韩杨。——《百家姓》

天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。

寒来暑往，秋收冬藏，闰馀成岁，律吕调阳。——《千字文》

2、《千家诗》

《千家诗》选本选用民间广泛流传的名家名篇。我国旧时带有启蒙性质的诗歌，所选的诗歌易学好懂，题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制。在民间流传非常广泛，影响也非常深远。

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

3、《声律启蒙·笠翁对韵》

据说是世界上最好的音韵启蒙教材，是代代相传的民族文化精髓。包括清朝学者车万育所著的《声律启蒙》和戏曲家李渔的《笠翁对韵》。儿童熟读这些句子，可以在潜移默化中掌握音韵格律，自然地领会平仄对仗，以后在学做对联和诗词时，便可以信手拈来。

半溪流水绿，千树落花红。——《声律启蒙》

湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁;海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。——《笠翁对韵》

4、《论语·孟子·大学·中庸》(四书)

南宋朱熹将《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合为“四书”。是儒家学说经典合辑，阐述儒学哲学核心思想，汇集学习与传承的篇章。

半部《论语》治天下。——北宋政治家赵普

《大学》作为“四书”之首，是儒学重要的思想载体。儒学作为中国传统政治的合法性依据，在中国古代廉政文化建设中扮演了重要的角色，产生了深远的影响。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。——孟子

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

《四书》发挥了儒家学说，论述了道、理、心、诚、仁、义、礼、智等哲学范畴，并加以阐述发挥，提出了以理为范畴的哲学体系。

5、《孔子家语》

《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。 集中体现孔子“仁”“礼”与“德”思想。

孔子认为一个人不仅要懂得友善、爱人，而且要时刻反省自己，祛除内心的杂念和私欲，规范自己的言行，以符合社会礼法的规范。

故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也;所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。——《孔子家语·王言》

《孔子家语》是研究孔子生平及其思想的重要参考资料，也是我们认识历史上真实的孔子形象的重要依据。书中内容大都具有较强的叙事性，具有较高的文学价值。另外，书中的许多故事和孔子的许多充满哲理的语言对我们具有深刻的借鉴意义。

6、《荀子》

《荀子》是战国时期著名唯物主义思想家荀况的著作。内容十分丰富，博大精深，是先秦学术思想成果总结性的著作。

《荀子》告诉我们，要时刻保持对事物辩证的看待方式，学习他人的美好品德，通过他人的教导对自身进行约束和修养，将人性中的“恶”通过后天努力而改正，并通过自身道德感化、教育他人，做一个善于思辨，勤奋修身，善于学习他人所长并改正自身缺点的人。

非我而当者，吾师也;是我而当者.吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

《荀子》现存三十二篇，是荀子思想的总结，其内容旨在总结当时学术界的百家争鸣和荀子的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀况的伦理、政治和经济思想。

7、《道德经》

《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品，是中国历史上最伟大的名著之一，是道家哲学思想的重要来源，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》

《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。

8、《庄子》

《庄子》又名《南华经》，其书与《老子》《周易》合称“三玄”。多彩的思想世界和文学意境，体现浪漫主义艺术风格，是道家学说的典范之作。

其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。——鲁迅评庄子文章

世俗之人皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。——《庄子》

《庄子》以“寓言”“重言”“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导相对主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，文笔汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外。

9、《诗经》

《诗经》是中国古代诗歌开端，我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为只有标题没有内容的笙诗，南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

诗三百，一言以蔽之，思无邪。不学诗，无以言。——孔子

高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。—— 《诗经·小雅》

《诗经》是按《风》、《雅》、《颂》三类编辑的。《风》是周代各地的歌谣，是三百篇中最富有思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

10、《礼记》

《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，是中国古代一部重要的典章制度选集，据传为西汉礼学家戴圣所编，与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》并称为“儒家五经”。

《礼记》之最大价值，在于能供给以研究战国、秦、汉间儒家者流，尤其是荀子一派学术思想史之极丰富之资料。 ——梁启超

《礼记》不但是打通《仪礼》、《周礼》二书之内蕴的钥匙，同时亦是孔子以后发展至于西汉时代，许多孔门后学所共同宣说儒家思想的一部丛书。——王梦鸥

饮食男女，人之大欲存焉;死亡贫苦，人之大恶存焉。 ——《礼记·礼运》

在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。——《礼记·中庸》