诗歌在唐朝的繁荣是毋庸置疑的，它也是我国的文化发展史上亮丽璀璨的一笔。其中的一个明证就是既有俊逸豪迈的诗仙太白，又有忧怀天下的诗圣子美。在历史的前进中，我们赞美李白，也需要杜甫。
因为杜甫不仅仅是作诗大家，他俨然已经成为了一种文化符号，代表关怀，上至君王，下至平民百姓。我们应该常常怀念他。朱门酒肉臭，路有冻死骨。在看电影《我不是药神》的时候，我想到了这句诗。主要是有些愤慨，专利药的制造商为什么把药价定得如此之高，很多人根本买不起，这样不就只有等死了？有钱人尚且有资本活命，路边白骨谁人去问?而在现实生活中，大多数人恰恰是买不起药的。吃空了房子，吃垮了家人，命就是钱。当生命与金钱画上了等号，就会让人觉得残酷，因为对生命的轻视就是人性的泯灭。
我相信人是会改变的，经由的时间或长或短，可能是一夜，也可能是一年，而改变就是救赎，它的指向就是人性。
程勇改变了，因为付不起父亲的手术费，所以铤而走险走私仿制药。吕受益、思慧、黄毛、牧师随后加入，这就成了一个团队，也渐成规模。他们有药了，所以对生活更抱有希望，所以你看到了吕受益一家和乐的场面以及他妻子那感激的眼神；他们赚钱了，所以你看到了程勇拿钱去给父亲做手术；他们救人了，因为有许许多多的病人可以使用此种药物来延续生命。在特殊的年代特殊的时刻，舍生取义、杀身成仁值得我们铭记；而在平凡的生活中，对生命的珍惜就是对生命最大的尊重。就是简单的一句，我想活。
因为改变，程勇在有钱了以后，想帮助思慧摆脱舞女受人摆弄的命运，在看到思慧患病的女儿之后，又克制了自己的非分之想。因为怕坐牢，导致父亲、儿子无人照管，所以决定不再卖药，创办了属于自己的工厂。一年后，面对吕受益的离世，程勇又开始走私仿制药，因为面对着更多脆弱的需要帮助的生命，他放弃了自私，抛弃了小我，所以他送走了自己的儿子。他当得起别人叫他勇哥。
黄毛改变了，在黄毛刚出场的时候，我还以为他就是一个混混。抢药、被追着打、害羞言谢、碎杯而去、对程勇冷眼相对、剪掉头发、开车引开警察。他很年轻，没有什么罪，却对痛苦有着深刻的体验。想家却心怯，终于下定了决心，年轻的生命却就此凋零。这样的人思虑单纯，所以他义无反顾。这个世界上没有绝对的坏人，只是在走投无路无可奈何之际寻找出路，这是一种本能。
牧师改变了，牧师是传达福音的，是忠诚信仰的，可是他却做着违法的事情。他的内心一定十分矛盾。面对张长林公开兜售假药，他第一个冲出来，尽管自己力量微小，也要拆穿假面，这就是人性。最好的人性就是做好自己的本分，他是牧师，是来拯救的。
曹警官改变了，在逮捕假药商的过程中，法与情，孰轻孰重？他用自己的实际行动给出了答案，他想主动放弃任务，在黄毛出了车祸以后，又抱着黄毛跑去医院。面对程勇的愤怒，他没有辩驳，他也一定很愿意向程勇的儿子传达他的父亲尽管坐牢了，但不是坏人。
张长林改变了，之前销售假药、牟取利润、坑害生命。最后在面对警察的审讯时，因为拯救了生命，他笑了。他是好人吗？绝对不是。他是有良心的坏人。
看完以后，我不再单纯地把责任推到专利药制造商身上。矛盾是无时无刻无处不在的，我们需要改革，前者是动力，后者是解决方法，两者相互关联，推动着进步，中间需要极大的代价，是生命，也是对人性的考验。
古今中外，贫富的差距，生活水平的差距都是存在的。不过对于大多数人来说，他们还是安于其位的。其中一部分，普通本分，对生存生活只是有着基本的要求，却忍受着煎熬与苦痛，若想改变改善他们的现状，施舍财物是不能彻底解决问题的，最有效的途径应该是让他们更有尊严地，有希望地生存下去，而这，只能进行改革，矛盾的压力催生出改革，这是必然。
使人感动，让人触动的绝对不是你中了五百万大奖，而是在穷困落魄的时候依然拥有人性的光辉。正如杜甫，虽然自身处境堪忧，却唱着安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
我不是药神，没有人会是药神。有人性的人就是药神，这或许不是一部卓越的影片，但绝对是有良心的很用心的一部影片，值得我们大众思考。希望我们的社会更加进步，我们的生活更加美好。有更多的人来关心弱势群体和底层群众。
