你可以说三毛是自由的。从雨季中的台北，到热情的马德里，再到后来的撒哈拉，三毛的脚步始终追逐着自由。然而她真的自由吗？离开台北的她带着满身情伤，她用远走他乡来告别昔日爱人，她选择了自由的远方，却无视了身后的亲人，无视了他们的不舍和悲伤。她说她的梦想就是—不停息，于是她走得潇洒，一根丝袜斩断了俗世牵绊，奔向了河童的自由国度，却让爱她的人们，永远留在了痛苦之中。这样的自由，是对自己的宽恕放逐，也是对他人的不负责任，一个人真正的自由，不该建立在对他人的伤害之上。
你可以说弘一法师是自由的。他曾是梨园里千金买笑的公子哥，也曾是法租界口口相传的少东家，他曾支持变法维新，却最终剃度出家遁入空门。他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。然而你能说他获得了真正的自由吗？他的隐退给中国文坛留下了永久的遗憾，他修得了己身清净淡泊，却不知天下苍生仍旧在战火硝烟中痛苦挣扎。真正的自由，不该是独善其身，更应该兼济天下。
如果方才所说都不算真正的自由，那怎样才算呢？
那个吟诵着 若为自由故，二者皆可抛 的爱国诗人裴多菲，他是匈牙利的英雄，是伟大的革命诗人，也是自由革命主义者，他在瑟克什堡大血战中牺牲时，年仅26岁。他的一生，就是一首追逐自由的战歌，不是为了自己一人的自由，而是为了整个民族的自由。
有个叫苏格拉底的老头，坐在牢房里，他有着深凹的眼睛，白花花的胡子，明后天等船回来，死刑就要执行。这天清晨．他刚睡醒，一小格窗子透着一点光，非常希腊的天空。
克瑞图是他的老朋友，已经滔滔不绝用尽了口舌，恳求苏老头逃狱。然而这个老人选择了死亡，他说，你看到远方的自由之光了吗？它将因为我的身死而绽放！是的，千百年后，自由民主的旗帜已经飘扬在世界各地，这位老人，也千百年后获得了真正的自由。
所以你看到了，这才是真正的自由，个体的真正自由，不是逃避俗世枷锁，不是修习己身自由，而是将自由带给后世众人，让后世众生一同沐浴在自由之光下。一个个体真正的自由，是建立在一个民族，甚至整个时代的自由之上的。
把眼光投向当今社会，有人叫嚣着要求言论自由，却把网络秩序搅得一片混乱；有人负气出走，却把伤痛留给了父母亲人…这些人要求着自由，却不知道什么才是真正的自由，他们把自由局限在了一个小我的层面，因而得不到想要的自由。
所以说，真正的自由是建立在民族，甚至时代层面上的，它需要我们几代人共同努力，人文主义的自由信仰已经在这片大陆上蔓延几千年，因此我们有理由相信，这一天并不会遥远。
