八月暑假，有幸躲开伏热的北京，到一些钟情的地方转了转。当然，不算什么旅行，纯属自由散心。
开着车子，随走随停，只是为了体会一下不同地域的风土人情。
这种心境，与以前精力充沛的旅游不同，想到以前自己“野蛮暴力”旅游，是有些“饥不择食”的意味，一天的时间被塞的满满的，总要走很多地方，拍很多照片才算是值得，恐怕错失掉了什么。
想来大多数人都有类似的心境。
人总是要寻求一些物理的新鲜感，有了周围不同陌生环境的刺激，也许会派生出很多新异的灵感。
唐代流传下来的诗歌那么多，都要感谢祖国的大好河山，行吟诗人在视觉的刺激下，才留下那么多的千古诗篇。
我也未能免俗，眼见了江山如此多娇，也在心中碎碎念一个琢磨了很久的问题：
文学的意义到底在哪里。
这个问题有点吓人，似乎有些大而不当。
关于这个问题的解读，可谓“前人之述倍矣”，我从事了多年的出版行业，对这个问题没有敢轻易提问。
太过于庞大，又太过于本质，说不好就容易露怯。
这次走了一些地方之后，我有了一些新的发现和解读。
这次我所游历的一些景区，没有找那种什么多少A的地方，都是有人文和历史背景之地。很多景点都是中国式的“以新做旧”，人性一向是喜新厌旧的。为什么要“做旧”？当然是因为这之中有巨大的商机，只有旧才具有认同，才有知名度，所以这些地方政府才有意愿“因循守旧”。
旧，代表一种知名度，大多都来源于历史名人诞生诗篇之地，典型的比如中国的四大名楼，岳阳楼、鹳雀楼、滕王阁、蓬莱阁，标配其实是每个名楼都一首贯彻古今的名诗，我相信，如果没有王之涣的“登鹳雀楼”那短短28个字，所谓的鹳雀楼，谁能记得？谁能知道？残酷的时间不会留下它的名字。
换句话说，首先是一首诗词（也可以是画、音乐、传说），各种表现形式，各种传说流传下来，到了家喻户晓、妇孺皆知的时候，这就形成了文化符号。这个文化符号，其实就赋予了这个建筑的意义。
用《人类简史》赫拉利的话说，是人类想象的共同体，造就了意义。
有了这层共同的想象，就让冷冰冰的建筑物有了生命。
回到刚刚的发问，文学的意义，我觉得就是给人类终将会烟消云散的物质，赋予了精神意义。
一把椅子，因为王阳明曾坐在上面悟道修行；一块石碑，因为上面刻着王羲之的书法；一路人甲，因为李白的一首诗千年之后还被人记住……
人类总是希望能从趋同的物质世界中，赋予它不同的地方，这个时候，意义就起到了重要的作用。
很多作家都在不停的创作，也是赋予这个世界以意义——有了意义，会让我们眼前的世界不一样，如果你足够有才华，足够被人类记住，你就拥有了金手指般的魔力，你随手一指，就会赋予这个平凡世界不平凡的之处。
如果你是百年难遇的天才人物，你将抵达不朽。
不朽，我以为，这是对一个文艺工作者来说，最大的诱惑。
