我们都是回忆的旁观者
—— 《远山淡影》 读后感
平心而论，在石黑一雄得奖之前是没有关注过村上以外的外籍日本作家。这次拜读其处女座，也算是蹭了一波热度。
虽然故事对于刚结束战争的长崎着墨很多，字里行间中你并不会感觉到一般“伤痕文学”所有的“惨”，甚至连“凄”都远远不及。因为仔细读你就会发现，石黑一雄并不是想要挖掘战争于人的影响，而是人如何与过往伤痛共存的故事。
悦子
记忆是无法剥离的。
除非生理上的疾病，或者大脑与记忆力的衰退，否则你也许可以试着扭曲它，隐藏它，但记忆会像一个影子如影随形，在你生活中每一个不加防备的小细节，轻轻地拥抱你。这大概是每一个度过人生中低谷的成年人都必有的经历。
然而记忆又是虚假的，是经不得时间打磨的。我们往往会在主观上只记住自己当时注意到，或者想要注意的事实，甚至会根据自己的想法， 肆意篡改和重塑记忆中的某一个部分，而达到安慰自己，逃避过去的目的。小说中的“悦子”是这样一个极端，她将过去的自己虚构成为“佐知子”，又将自己无法面对的罪过，自己的女儿，虚构成“佐知子”的女儿，从而逃过每个夜里，自己对自己良心的问责。我们又无从责备这样的女主，我们又何尝不是在回忆中，将苦的错记成甜的，把不圆满的都悄悄忽略掉，放大我们想要放大的情感。
就其根本，世界也许是客观真实存在的，而我们人类作为普通的生物，只能依靠我们自己的意识去感知，并记录自己的体验。我们的记忆可能会欺骗我们，我们的五感可能会欺骗我们，而石黑一雄只是饶有兴味地描述下我们欺骗自己的过程，然后拿给浑然不觉的我们自己看。
绪方
当然除开这个命题，小说在其它角色的着墨也很有趣。比如续方老先生。在他和儿子二郎的谈话里，“知子莫如父”这句话在文中出现了多次，读者也能从很多细节中轻松捕捉，比如最经典的下棋段落，老先生如此说道：
你不记得我以前总是跟你说：下棋就是不停地贯彻战略。就是敌人破坏了你的计划也不放弃，而是马上想出另一个战略。胜负并不是在王被将时决定的。当棋手放弃运用任何战略时，胜负就已经定局了。你的兵七零八落，没有共同的目标，走一步想一步，这时你就输了
老先生深知自己儿子的秉性，清楚知道他的天赋，也清晰了解他人性的缺点。在第二天就是二郎一个关键会议时，明说着手头的棋局，实际是旁敲侧击想要为儿子出谋划策，或者说，就是忍不住不去担心，帮助点什么。
与悦子聊天，说道“军阀”一般的别人家父亲，嘴上说着这样不好，理解子女想要搬出去单独住的想法，又无不透露着子女走后自己独自生活的寂寥，哪里是对“军阀”生活的数落，多少有些羡慕。这样的老先生，在儿子客套挽留自己多留下来几日时，故意云淡风轻道不得不走，要回去修这修那儿。知子莫如父，书中只描写了“二郎说话时没有抬起头”，老先生想必便明白了儿子真实的心意。
这样一个体恤儿女的老父亲，倒也不是没有自己的偏执。
纪律，忠诚，从前是这些东西把日本人团结在一起。也许听起来不太真实，可确实是这样的。人们都有一种责任感。对自己的家庭，对上级，对国家。可是现在人们不再讲这些了，而是讲什么民主。当一个人想自私自利时，想丢掉责任时，就说民主。
有趣的是，虽然绪方先生始终放不下这样的偏执，却从来不会和二郎，又或者之后的重夫争到头破血流，顶多事后和悦子多嘴两句。或许这倒不完全是出于对和小辈关系的维护，而是确实“世道”变了，这样改变的世道让老先生早已没有了底气，他也许从来没有真正怀疑自己的价值观，但确实是理解了传统的自己与自己所属于的老一辈人，在历史车轮滚滚碾来时，无能为力，不过螳臂当车。所以他不愿也不想去争说什么，只有些许无奈与抱怨。
其它
读的比较潦草，有些地方一刷时还有疑惑。
关于“悦子”与“佐知子”的关系，书中暗示与线索已有很多，应当是没有疑问，诸如全书最后对于缆车事件的回忆。但有些细节还没有推敲清楚。
佐知子之所以能够离开日本，是因为认识了“像猪一样”的弗兰克，那么悦子是如何来到美国的呢？在悦子自己的回忆中，她是有自己丈夫的，并且有一段回忆是丈夫对于“景子”的自闭，归咎于丈夫自己的性格。这说明至少到景子出生以后一段时间，悦子还与丈夫似乎生活在一起。那唯一的解释便是“弗兰克”是虚构出来的，因为小说中这个像猪一样的男人从来没有真实的描写，一直存活在“万里子”与“佐知子”对“悦子”的描述中。然而“万里子”对于这个弗兰克的厌恶实在太入骨，以至于我忍不住想是不是真有其人。
当然，如何到美国，女儿又是如何自杀并不是回忆中的重点，也不应该过多纠结。
