转:巴夏说一切即一，所有事情都是同一件事。我们经历的所有事情只不过是无限通过不同角度在观看自身，正如瞎子摸象，尽管感知到不同形状，但都只是对同一个对象的不同经验。
所有事情都是同一件事，那么可以说每件事自身就是自身的因，自身就是自身的果；但同样也可以说每件事都会是其它事的因，也可以是其它任何事的果。基于这个角度理解，说大西洋东海岸的一只蝴蝶扇动翅膀引发西海岸的一场飓风，确实是这样的。而因为要在西海岸安排一场飓风，所以在东海岸才会出现一只蝴蝶扇动翅膀，也是成立的。元吾氏说因果是虚拟、自设的，这也算是对此说的一种理解方式吧。
既然所有事情都是同一件事，那么这意味着当把一件事情做好了，其它事情自然也就跟着变好。而一切都在当下，只有当下，那么除了当下之事其实别无其它事情可做，而偏偏我们认为还有很多其它事要做，正是这个心让我们心不在焉，做不好当下之事，于是所有事情就显得不好了。
一个人能以多专注、纯净的心去做当下之事，其实反映了其道行的高低吧。我觉得当一个人的心完全在当下时，自然就会依本性行事，实践巴夏的最高兴奋之道了。所以当感到迷茫、困苦，我就提醒自己，只有当下，承认、感激、允许当下。然后要求自己做好当下之事，最近发觉“做好”两字其实含有对结果的执著、评判，还是改为“尽力做当下之事”为宜吧。也算是自己对巴夏“跟随最高兴奋，尽最大能力，对结果零执著”说法的一种个人简化。
