文｜李丑丑i
风花雪月评凡事，笑看奇闻说炎凉。 悲欢离合观世相，百态人生话苍凉。 电影《白鹿原》
part1
图为《白鹿原》作者陈忠实老先生在电影白鹿原拍摄现场。花了将近五天时间断断续续看完了原著。先生已去世，算是对先生的缅怀。
在白鹿原一书中，男人都是绝对的主角。在塑造的为数不多的女性形象中，田小娥无疑是形象最为鲜明的。像白嘉轩的母亲白赵氏，妻子白吴氏，大姐张白氏，以及鹿子霖的老婆鹿贺氏，这些女性都只有少许笔墨，而像白家三个儿媳，鹿家儿媳，甚至于白嘉轩的二姐，这些女性即便出现也是模模糊糊，很难让人产生什么深刻的印象。作者花费笔墨最多的也就是后来被评为革命烈士的白灵，以及几乎是白鹿原所有人眼中的荡妇淫女田小娥。
说到这个田小娥，看她的“生平履历”，无论是放在当时封建思想还未彻底根除的白鹿原，还是如今思想开放的现代社会，她确实算不得“好女子”。
part2
田小娥被父亲田秀才嫁给渭北将军寨年近七十的郭举人。郭举人是个大财主，屋里有个大老婆天天陪他说话伴他睡觉。粗活像端屎倒尿，生火做饭，洗衣服自然就留给了小老婆田小娥。大老婆甚至定下规矩，只能在她订的日子里，郭举人才能去前院和田小娥睡一夜。当田小娥看到家里的长工，年轻力壮精力充沛的鹿黑娃时，田小娥心动了。她主动像黑娃示好，利用女主人的身份不失时机的与黑娃亲近。面对面容娇好的女主人，年轻的黑娃终于受不了这份赤裸裸的诱惑，偷偷地潜入田小娥的卧室……在黑娃这里田小娥得到了巨大的满足。不多久事情败露，郭举人亲自撵了黑娃，并暗中派人取黑娃性命。随后郭举人一纸休书休了这个与下人私通，不守贞洁的女人田小娥，打发回了娘家。
单看这一件事，如果说田小娥不恪守妇道，一个有夫之妇与人私通，该骂这我不反对。即便我曾想了许多理由为她鸣不平，诸如她一个年轻姑娘，却要侍奉一个可以给自己当爷爷的老头，不说生理需求很难满足（书中有讲她给黑娃说郭举人的事），还要受大夫人挤兑，甚至于传言令人作呕的“泡枣”一事是否属实？但是这些理由都不足以为她开脱，别说是那个年代就是搁在今天也是伦理道德所不能容忍的。因为她犯了婚姻中的大忌，她这行为就是赤裸裸的“出轨”。
但是后来田小娥跟随黑娃来到白鹿原所发生的一切，你要硬说她是荡妇，这就得打问号了。
part3
在白鹿原的附录部分，有一部分创作手记。里面提到，当作者陈忠实实地考察收集素材时，在一本县志上发现，一部二十多卷的县志竟然有第五个卷本，是用来记录贞烈妇女的事迹或名字。他感到了贞洁的崇高或沉重。与此同时更产生了一个与之相背的想法，田小娥的形象就是这时浮现在作者心里。他这样写到：
“在彰显封建道德的无以数计的女性榜样名册里，我首先感到的是最基本的作为女人本性所受到的摧残，便产生了一个纯粹出于人性本能的抗争者叛逆者的人物。”
正因如此，才有了田小娥的诞生。也正因如此，我才觉得，田小娥绝对不是一个彻底的坏女人，她的出现是带有使命的。
在黑娃把田小娥带回白鹿原准备成亲入宗祠的时候，父亲鹿三通过走访得知儿子带回来的是一个小婊子，气的半死，随及撵了俩人。甚至还闹着要断绝父子关系，就更别提入宗祠拜礼成亲了。但是当一起长大的，接受了最早的新思想的好兄弟鹿兆鹏在窑洞见着这俩人，慷概激昂的张嘴就来“你黑娃是白鹿村头一个冲破封建枷锁实行婚姻自主的人，你们不管封建礼教，顶住了宗族族法的压迫，自由恋爱，太伟大了”。
看到这里我不禁想到，白鹿原的人知道田小娥的事，无一例外地骂她是婊子，而极大程度的宽容了黑娃。甚至是“只要你丢开那烂货，还是可以在这里好好生活”。那个时代，遇到这种事，对女性的打击可以说是毁灭的，而人们却愿意宽容男性。这就体现出了男女的不平等，社会地位低下的女性就要承担更多的不平等待遇。
好在黑娃是个重情义的，他也确确实实爱着田小娥。带着被父亲撵出门的媳妇来到村东人少的窑洞，他每日出门劳作想尽办法不辞劳累赚钱养家，田小娥在家做饭织布，两人过着幸福的生活。
而这种美好生活的打破，始于黑娃参加农协会，斗了一些人，最后又反被捉拿不得不逃跑，投奔习旅开始。
黑娃走的那夜，田小娥哭的撕心裂肺，她不知道这个男人走了自己如何生活。但为了男人能活下去，她还是撒开了扯住黑娃衣服的手。与此同时，捉拿黑娃的行动也在如火如荼的进行。当看到曾经和黑娃一起共事的乡党和家人一个个被折磨致死，田小娥坐不住了。她决定要凭着一己之力，解救黑娃，让他活命。于是走投无路寻访无门的她来到了乡约鹿子霖的屋子。田小娥连哭带说摆明自己的来意，跪在地上祈求叔鹿子霖能帮帮自己。可是她把对面这个老狐狸轻看了，一步步掉进了鹿子霖设计的圈套。鹿子霖早已对这个后辈起了歹意，借着田小娥想解救黑娃的急切的心，他诱奸了田小娥。甚至挑好日子来窑洞，一面在田小娥身上寻欢，一边好言哄骗，事后丢下几个买粮钱。可怜田小娥，不得不从。
俗话说“世上没有不透风的墙，纸也包不住火。”俩人的事被原上觊觎田小娥美色的半傻子狗蛋撞破，为了不让事情闹得人尽皆知，损了自个面子，鹿子霖让田小娥引诱狗蛋，小施一计，在狗蛋刚进窑洞就被抓住，然后把俩人送到了族人面前。族长白嘉轩应乡党要求，遵循族规要惩戒这对“狗男女”。可怜了田小娥在众人面前糟了一顿毒打，讽刺的是始作俑者鹿子霖还冠冕堂皇的假意为她求情。这件事之后，田小娥在白鹿原名声就更臭了。无人不对这个伤风败俗的婊子嗤之以鼻。
然而事情还没有结束。鹿子霖一直对白家心怀不满，为了报复白嘉轩，他又让田小娥把白嘉轩的长子，下任族长继承人白孝文的裤子“抹下来”。田小娥照做了，这件事加深了公公鹿三对她的厌恶与憎恨，同时加速了她的死亡。
田小娥又一次色诱了白孝文。事情依鹿子霖的谋划，了然于众。白嘉轩在祠堂杖责了儿子，并与儿子分家。当田小娥从鹿子霖嘴里听到了白孝文的遭遇，难掩关切之情。其实她在报复白孝文时，她意识到白孝文是个好人，她害了一个好人。而这却引起了鹿三的不耐烦。在亲热的时候，田小娥把尿尿在了鹿子霖的脸上。鹿子霖恼羞成怒直骂婊子。田小娥说出了心中的委屈，细数鹿子霖借她所做的龌龊事。这是田小娥的反抗。
读到这一章节我脑海里总会闪现曹公笔下红楼梦中的尤三姐。尤三姐面对想站自己便宜的姐夫贾珍贾琏：
自己高谈阔论，任意挥霍洒落一阵，拿他弟兄二人嘲笑取乐，竟真是她嫖了男人，并非男人淫了她。
尤三姐坚持心中所爱，最后自尽而死。而田小娥的反抗在短时期也取到了效果，鹿子霖不再找她。她又和散尽家财的白孝文在一起了。在闹饥荒的时候，白孝文对她不离不弃。她俩这一切被公公鹿三看在眼里。终于在一个夜里，鹿三闯进窑洞，用梭镖戳死了田小娥。直到尸体腐烂发臭才被人发现，最后人们把这个女人直接埋在了窑洞，草草了事。
谁也没有想到，在世人眼里浪荡的女人白小娥最后竟会如此惨死。或许人们根本不关心她，只是觉得这个女人该死，所以死后才会和她名声一样臭。
part4
就这样，田小娥结束了她短暂的一生。她周旋于几个男人之间。敢肯定的是，她对黑娃是真的爱，下定决心要和他安安稳稳地过日子；她最后和白孝文在一起一部分原因是来自于自己的悔意，同时也是为了给自己寻一个倚靠。而鹿子霖和狗蛋事件的出现直接把她推向堕落的深渊。这是一个女人的悲哀。
在那个时代，一个洁净的身体是一个女人甚至于一个家族的脸面，很贵重；然而却最不值钱。田小娥则是那个时代充满悲情色彩的代表。
现代社会，我们倡导女性独立。前面提到的作者赋予田小娥的使命，我觉得田小娥的出现是在提醒我们，女性不仅要精神独立更要经济独立。试想，如果当初在黑娃逃走后，田小娥有足够的能力养活自己，那她还会掉入鹿子霖设下的圈套吗？或许她也就能和白鹿原其他的妇女一样，做一个普通人吧！
part5
多年以后，白鹿原突发瘟疫，死了许多人，人们都说是田小娥的鬼魂作怪。田小娥的魂魄附在鹿三身上发出了一个女人的悲鸣：
“我到白鹿村惹了谁了？我没偷掏旁人一朵们棉花，没偷扯旁人一把麦秸柴火，我没骂过一个长辈人，也没搡戳过一个娃娃，白鹿村为啥容不得我住下？我不好，我不干净，说到底我是个婊子。可黑娃不嫌弃我，我跟黑娃过日月。村子里住不成，我跟黑娃搬到村外烂窑里住。族长不准俺进祠堂，俺也就不敢去了，咋么着还容不下俺呢？大呀，俺进你屋你不认，俺出你屋没拿一把米也没分一根蒿子棒棒儿，你咋么着还要拿梭镖刃子捅俺一刀？大呀，你好狠心……”
—完—
ps：看完书后去看了同名电影，剪的比较碎，如果没看原著我可能很难明白电影要讲述一个什么故事。张丰毅段奕宏以及吴刚几位男演员演技出彩台词过硬，几段秦腔表演很震撼，而饰演田小娥的张雨绮，美则美矣，眼神却没戏。所以把这样一部大作搬上大荧幕确实很难，期待以后能有好的作品。
