衡子陪你读《诗经》
——为何要读《诗经》
经典正是人类智慧的源泉、心灵的故乡。也正因如此，在社会快速发展、急剧转型，也容易令人躁动不安的年代，人们也就更需要接近经典、阅读经典、品味经典。——《中信国学大典》出版说明
郁衡子是个浪子，半缘修道半缘君的那种，对于情感依旧是不懂的，于是建起了一个理想国，以自我喜好为生活，随性而为的乐趣恰到好处。我在精神世界里隐居，生活现实却是狼狈，也许别人看来似个疯子，不过如何，我如此生活，唯此一生而已。
身边多有好友喜好古风，我虽亦喜古典之味，却终觉得现代人写古风有照虎画猫的味道，是古典的东西太美，若是能学得一二也是可以，但泛滥成灾时，这样的喜好却总让我觉得有点太过随便，你一二言连词成句便当成诗文，我实在是难过。因而我对古典的东西也多是敬畏却少有尝试写作的时候。我仍是在现代诗中做一根钉子，只是因为爱的深刻，便难舍难分。虽有几次想要放弃向读者分享诗歌，后也多因为没出息的孤独感让我渴求读者，直到现在的我才明白，孤独是必然的，它是坚持的衍生品，我应当庆幸我的孤独，至少说明我还在坚持，还像郁衡子。
以上多是废话，扯了一些写作初衷留给读者，希望你们对我有个大致的样子，不至于还未经历时间便将我，那样太过悲伤。今日我写文谈谈我为什么想读《诗经》。理由如下：
一、《诗经》是最古老的记忆
《诗经》太美，等你走得足够远，你便会觉得最自然安心的是家乡的风景，最美的是记忆是儿时真挚淳朴的生活。小时候我们的愿望很简单，也许就是一根棒棒糖的味道，但等我们长大了，便越来越容易烦恼，生活的压力变成了我们的理由，一个让我们心安理得地接受现实的理由，然而理由终究是理由，我不知道会不会有人会在每个沉寂的夜里去追索自己的过往，去寻找一个叫做“初心”的东西，如果没有，这个世界太少追求。但也不至于太过悲观，总有傻子喜欢幻想，总有爱情在被追求，所有美的，必有爱它的人存在。
《诗经》对于我而言便像是一座城，里面的风景有好有坏，但不管怎样，它都变成了一座属于我的城。我爱它，因为我的根被记录在其中，我并不是在扯一段千年古情，我只是想表达一点：《诗经》是我们璀璨的古典文化里重要的一部分，它是一份记忆，记录了华夏民族曾经的生活。这记忆的意义并不是让我们模仿古人那样如何如何地生活，它的意义是告诉我们——我们的根在这里，不要忘记！
“诗各有体，体各有声，大师听声得情，知其本义。”对于大师而已，与《诗经》相识相知便如伯牙子期一般——你懂我，我为你存活，仅此而已。但生活中不可能人人大师，人人大师那是成功学的伪造，是害人的毒药。在我们现实生活中你可以读不懂古典之美，但古典的一直在那里，它用它的方式告诉你——莫忘初心！莫忘初心！你只需要接近它，去阅读它，待你懂了，我想定是与我一样感动热泪的吧。生活如此美好，初心未改，古典于世。
诵读《诗经》，勿忘初心。你我的精神世界原本就很美。
二、读《诗经》也是学做人
《诗经》是一部百科全书，它关注于现实生活、由现实生活触发出真情实感，再将这种真实情感在《诗经》创造中抒发出来。这样的创作态度，使其具有极为深厚的艺术魅力，也使其成为名副其实的中国现实主义文学第一座里程碑。
虽千年故去，唯有真性情亘古不变在其中，读《诗经》犹如读一部诗歌化的历史，在诗中我们看到的不光是千年前人民的故事及其所思所想，也是在我们现实生活中影子。鉴古观今，《诗经》虽所成千年，却依旧是一面观察社会的明亮镜子，这面镜子使我们明德尚礼，为我们修身养性、明辨是非提供了很大的帮助，这也是诗经的现实意义之一。在物欲横流的现今，你若是停下来细读《诗经》，把衣服穿好，活得坦然，自然不会太难的。孔子也说“不学《诗》,无以言。”其中道理，大概如此。
《诗经》是本好书，读它便是在提升自我的人文修养，它是诗歌化的历史，而会看历史的人比常人成长地更快，走的也更远。于是衡子说：“生活是座城，《诗经》不可不读。”
三、多读文雅，少说脏话
我也不知道自己从何开始把粗言秽语当成是感叹词使用，而这种情况对现今社会而言已经普遍不足为奇。如果想改正，不说粗言多用雅句却显得异类许多，甚至还有虚伪做作之嫌。“文明”这个词产生便是有存在的意义的，你不可用着文明指着别人自己却满口粗言秽语，这是真的虚伪，也是在绑架他人，换用孟子的说法这就是“好为人师”的一种表现。虽然现代人很擅长这个，同样擅长的还有无思考地道德约束，这都是很可怕的。我也是上述人中的一个，但我要改，不为做什么君子，只是跟随本心的指引，于是我开始了较长时间的自我修正。我大量地阅读名著，望从中获得做人做事的道理，虽有所成效，但难改变把粗言秽语挂在嘴边的习惯。直到我再读《诗经》，我觉得也许它可以帮助我改掉陋习，于是我发下愿——记录《诗经》阅读的心历，以此作为我的一个成长记录，也当是以文会友，抛砖引玉的那篇文、那块砖。
故此我希望读《诗经》能净化我日渐浑浊的心性，我也希望时代下迷茫的人，能够同我一起践行古典之道，学在古典，行在当下，如是而已，望君共勉。
写在结尾的话：
经典正是人类智慧的源泉、心灵的故乡。也正因如此，在社会快速发展、急剧转型，也容易令人躁动不安的年代，人们也就更需要接近经典、阅读经典、品味经典。——《中信国学大典》出版说明
你明白我摘取《中信国学大典》出版说明中这段话的用意吗？《诗经》是经典，毋庸置疑。我很理解现代人对经典阅读的那种情感，有的觉得经典我看不来的，尤其是古典文学里的经典。有的是觉得浪费时间，现代社会时间便是生命。对于以上两点我谈谈我的看法：
其一，对古典文学敬而远之的态度是欠缺尝试，不是读不懂，可能是现行教育的标准答案把你培养地不敢去读。《诗经》雅致，但绝非雅人专属，它是我们民族文化，当属国民乃至人类所共有。不敢读与读不懂是存在的，法国人爱吃鹅肝，但也没有必要要求人人都去赞美鹅肝好吃，这个道理是一样的，《诗经》好不好不是在于别人如何看如何说，而是在于自己真正的内心感悟，我只是希望那些觉得读不懂或是不敢读的人不要放弃这份宝藏，现在读不懂可以慢慢来，但是一生都不碰，那实在遗憾。
其二，时间本来就是生命，生命也就是时间。我不想争论什么是有意义什么无意义，这本就是仁者见仁智者见智的问题，多说无益的，你有你的喜好，在追求中不迷失自己，不去逾越伦理道德那便算做的极好了。而对于我而言，把时间浪费在美好的事物上，实在是此生最快乐的事情呢。君之所好，虽与我不同，人生多如此，我持小茶，为君送行，前行路漫漫，还望君美满。
真心祝福所有相遇或未遇的人生活幸福，一定要幸福。
我是郁衡子，一个浪子，没有故事。现在读《诗经》，如果你也喜欢，我备好酒水等你，我十分期待，这种因为爱好的相遇。
或许诗经也可叫做缘分，因为有你。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
——《国风·周南·关雎》
