你是一个无神论者吗？在我看来，一个现代人很坚定地说这是一个没有神的世界，不是他摆脱古代迷信的标志，而是思维封闭的结果。科学虽能破译宇宙的奥秘，回答许多古人所不解的问题。但谁能说，世界的全部就只是我们所能感知到的那一切？对蝙蝠来说所有漂亮的色彩、精美的图案全都不存在，人为什么有自信自己的感官能感受到世界的全部呢？
从在新西兰的不知什么时候开始信神，每一天不间断地祷告，到现在对神越来越淡的感觉，每晚没做完祷告就坠入沉沉的梦乡。我认为这代表这我灵性的消逝。最近，关于神的一切突然又出现在我的生活。从英语课的文学阅读 红字，到历史课的文艺复兴时人们对宗教的思考，再到自己读的书 三体、少有人走的路。神的影子出现在这一切的一切里。
最开始信神时是一种踏实的感觉。每天晚上祈祷，感觉自己被神关注着、保护着。于是我知道有些可怕的事一定不会发生在我身上，我面对那些不确定的事也不会那么迷茫，因为我知道神在眷顾着我。后来这种踏实感慢慢消失，我又开始认为神可能让任何可怕的事发生在我身上，以此来磨砺我的心智。可我到底是否相信神会干涉我的生活呢？我不知道。
对神的信仰一直像一个自相矛盾的概念存在我的心灵里。我相信祈祷能为我带来我所祷告的东西，同时又不确定神是否真会控制我的生活。同时我还可以说是一个决定论者。这是不可调和的矛盾。我也不读圣经，我不知道我信的神是不是主耶稣，但我同时会在我的祷告末尾加上“我所祷告的是奉主耶稣基督的名”这句话。我平时拒绝细思这些太过宗教化的问题，只是把对神的信仰当做一种精神上的寄托，同时可能还有对这个世界未知部分的敬畏。
然后我读到了红字。我看到了一个基督教清教教徒是怎么自认犯下了不可饶恕的罪行，而因此不停地折磨着自己。我重读了三体，人们是怎么愚昧地不断转换自己的立场，把一个个无辜的、和他们一样的生命当成救世的上帝来崇拜的。我学了文艺复兴，看到了政治家们如何利用宗教信仰牟利谋权，把一切折腾的面目全非。我读了少有人走的路，它划出了一条线，清晰地横在那，告诉我什么样的信仰是对教条的迂腐的遵循、可耻的利用，什么是来自内心真正的驱使。
上帝到底是什么，我还是不知道。但对我来说，对他的信仰不是为了死后上天堂，因为我其实不相信天堂地狱这样的概念；也不是为了此生获得神的眷顾，因为我也不确定我是否相信神会干涉我们的生活。这样一来，这种无所求的信仰就成了一种真正的爱，一种精神上的有所依。会让我的内心无比平静，一种对自己行为的笃定，对外界变化的泰然。像一种笃信，笃信一切都是好的，一切都会好的。
