张若虚的《春江花月夜》在我读中学时第一次读到，当时就不禁为之倾倒！那不只是文字美，更是读着读着，不知为何一种悱恻的又涩、又酸、又甜的柔情慢慢地就在胸口缠绕，让自己整个人像是泡在一缸的杨梅糖水中，读罢而久久不能释怀。闻一多先生说，这是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）。依我的体会，张若虚的这首《春江花月夜》，正写出了中国性情文学传统中情的缠绵、情的悠远、情的纯洁、情的深切。

一、  浑融而深情的宇宙胸怀

    春江潮水连海平，海上明月共潮生。

    滟滟随波千万里，何处春江无月明！

        《春江花月夜》一起笔，诗境就不同凡响：“春”满生机，“江”满柔情，“潮”若情动，“海”若情深，“月”若情洁。先是由春江入海而见海，又由海而引出明月，江、海、月浑然如一体，而月又似渐升渐高，所辐射的范围则越来越大，月光柔照，潮水流波，滟滟远送，而映漾出了三千世界，无数江映无数月，清辉相衬相托。这境界，有如佛家所讲的“梵网珠”——“重重涉入极微妙，梵网珠交心自耀。此光本是世间稀，见者何人不欣乐。”（《长干宝塔放光偈》），这样由线而面，由面而体，囊括寰宇，柔和中又饱具喷薄的大力。然这一股力的顺势发出，却又不让人觉得突兀，这正是本诗的高明所在：婉约与豪迈浑然不分，而化豪迈入婉约之中。由此而可对比到后世诗歌很多的“混沌凿破”（庄子语），少见了这一种“不二”的气象。中国文化之殊胜所在，也正在此“不二”：天人不二，情理不二，主客不二。张若虚此诗，正好就切得了这个本。

二、朦胧而细腻的梦幻诗境

    江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；

    空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

    江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

        所以到下一部分，诗的视野从偌大的宇宙胸怀缩回到一处小巧细腻的梦幻情景，便显得很自然。这情景，有缓柔的水流，有清和的月光，有浮动的夜霜，有细嫩的汀沙，这里面些微的动，更显出了一种宁静与安详。这由诗势的角度而言，从前面的潮水浩荡到这里，正是能放能收，而阴阳平衡，两者不是对立，而是统一与互补。故《春江花月夜》的诗格，从这开头的数句就定下了高度。处处场景不见有人，而都隐藏或消融了观景之人，观景之人的内心情感起伏也含蓄不言，都投放在了景物或浩大或细腻的描述之中，这用王国维在《人间词话》里面的话来说，就是“无我之境”：“以物观物，故不知何者为我，何者为物。”由景，我们也能感受到观景之人的情很深沉、很浩渺、很博大、很洁白、很玄远。故最后到此落笔透露出来的隐隐的孤独感之中，我们却又能感受到里面有着一份清醒与超迈。

三、 超迈而通达的哲学喟问

    江畔何人初见月？江月何年初照人？

    人生代代无穷已，江月年年望相似。

    不知江月待何人，但见长江送流水。

        而接下来，“人”便开始凸显了，情中也转出了理：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”人开始从现实层超迈出来，去尝试触碰遥远的当初。但太虚渺渺，叩而无答。唯有人生与江月似“相看两不厌”（李白诗），相互映衬，似没有开始，也看不到终结。但就像相依相恋的两个情人一般，却在这渺渺太虚之中，温情地永久相伴着，无言中似已灵犀相通。最后一句，人消失了，人也把自己的喟问融入到眼前的景里，似乎是发现了：理性的问是没有用的，只会把自己给抽离，只有投进去，好好地去感受，才能与之融为一体。这也就是中国人的智慧所在：有情有理，而融理入情，在真诚与感受中，打通看似对立的双方的界限。可以说，到第三句，这问的“人”终于放下了自己的脑袋，而投进去，在细细的感受中，融入到了他想要的答案里面。西方的哲学擅长思辨而建构理论体系，中国的哲学则更多指向自身生命的成长与突破，直接地把全身心投进去与道合一，故可以去理性地阐释这已与自身融为一体的“道”，但不阐释也无妨了，或更多是用点拨的语言，喻现出自己体会到的生命境界。

四、 缠绵而纯洁的人间思情

    白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

    谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

        从人消失了，把自己的超迈的喟问融入了眼前的景里，到这里，诗人开始以一种普遍的人间的大的同情共感，去体贴游子与闺妇的心，去把他们内在柔润的温情，娓娓地道述出来。

    可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

    玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

    此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

    鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

        此段写闺妇的思情。月如人，人如月，徘徊夜望，柔情不断。月照镜，镜照人，人犹深盼，只影未双。卷帘来回而情愫缠揉，捣衣忙中却蓦然感怀，此情似弥漫，无论是动是静，都挥之不去。情蓄满处，一眼深望，人随月，人成月，脱离躯体，心灵觌面。人不见了，唯见鸿雁在月光中翩飞，唯见鱼龙在水里不断跃舞。是一片无言的安详与自在，心中的情，真浓得化不开！

    昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

    江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

    斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

    不知乘月几人归，落月摇情满江树。

        此段写游子的思情。昨夜梦韶华逝，却依然家隔千里。春去半，江远流，见月西下又西下。此夜西下，海雾浓起，心如沉石，怅望潇湘。乘月有归，几人能够？情满江树，若隐若现，月将落而轻摇之，如风吹送，蒲公英四飞，而渐情满天地！《春江花月夜》全诗，也于此终了。如有余韵，让人回味无穷！此情，由个人思家不得归的怅惘，最后又扩升到以天地的关怀在看人间，而化成一种柔柔的大同情、大悲悯，隐隐地又回到了开篇的宏大之中。首尾连贯，情以通之，故《春江花月夜》，是为大篇大作焉。

五、中国性情文学的典范呈现

        综而言之，《春江花月夜》可说是中国性情文学的典范呈现，真情、深情、正情、大情、悲情都融在了其中，无分你我。开合自如，宏大的思索与细腻的关怀并融，奇美的景色与至柔的情愫合一，哀而不伤，大而有实。王国维《人间词话》言：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”《春江花月夜》真得之！其诗格甚高、其诗势甚韧、其诗境甚美、其诗味甚浓、其诗情甚深，闻一多先生誉之为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，可能就是这个原因吧！