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有一天，某个上等人殴打了一名女子。问，他将会面临何种命运？
这其实是一道选择题。选项如下：
A. 若他殴打的是一名上等女子，并造成她流产，应赔偿女子10两银子。
B. 若该女子丧命，打人者应杀自己女儿偿命。
C. 若他殴打的是一名平民女子，并造成她流产，应赔偿她5两银子。
D. 若该女子丧命，打人者应赔偿30两银子。
E. 若他殴打的是某个上等人的女奴隶，并造成她流产，应赔偿2两银子。
F. 若该女奴丧命，打人者应赔偿30两银子。
这不是我编的，也不是其他人虚构的，而是现实世界中的真实规则——那部伟大的《汉谟拉比法典》中第209条到第214条的内容。
如果您要问法典中“上等女子/女奴的命”和“银子”之间的换算公式是什么？背后逻辑是什么？或者理论支撑是什么？答案也很简单：故事。虚构的故事。
这部存在了近四千年、构建了大半个美索不达米亚平原、和古巴比伦帝国社会规范的铁律，并没有科学理论依据，也没有客观的正确性，更不是人类天性本能——它来自于古巴比伦人自己“叮”的一声，创造出来，再告诉彼此的虚构故事——人分三六九等，一等一个价，社会机器绕此而转。
有此故事，才有了这个伟大古文明的秩序。
这种人类组织自己的方式，虽然听起来很不科学，但却很重要。
您和我生来就有的创造、传播和相信虚构故事的能力。有了这种能力，人类这个物种才有了大规模灵活协作的可能。国家、宗教、神、公司、家、社交网络、经济、钱……这些看不见摸不着，只存在于您和我共同想象力里的概念，因为“故事”，才变成了人类集体的“现实”。
女子，上等女子，上等女子的女奴之“价格”，在古巴比伦时代，用汉谟拉比法典的故事讲了出来。那今天的“价格”呢？由“市场力量”决定。市场客观存在，不是刻在石头上词句，背后还有大量经济学的理论做支撑，总不会是虚构出来的故事吧？
恐怕也是的。
举个最简单的例子：您觉得“钱”是客观的存在吗？
钱，或者美元，不能吃也不能喝。这些纸张和数字，本身不能帮您解决任何日常生理需要。您和我重视它的唯一原因，是背后的故事：国家信用。这是由央行行长、联储主席以及世界上最权威的人们所讲的故事。如果连”钱“都是个故事，那在“钱”上形成的“价格”和“市场”会是客观的存在吗？
Again，故事依然很重要，正是因为大家都相信“美元”这同一个故事，才能让地球上数十亿陌生人在一起交换、贸易、合作。
这些故事要靠经济学和政治家讲出来。他们的“解释”就是讲一个故事。
经济学不是自然科学。它的目的是在没有精确实验仪器的情况下，对人类行为得出结论。
人类99%的行为都不能用自然科学、数字和公式来解释。我妈买菜不会说：老板麻烦用西格玛二次方开根号，给我解释下为什么五毛钱等于两根葱。她永远会说：太贵了，老板你坑人吧？
经济学理论，反映的是人对自己行为的不同态度。而态度会变，所以“经济学解释”永远有不止一种，永远没有一个标准答案。只要能用来“解释/讲故事”的，都可以叫做理论。
每一次危机出现后，总会有N个经济学家跳出来，给出至少N个解释。每个解释都不一样，百花齐放，眼花缭乱。为什么“解释”永远不能干脆点儿？
因为“解释”的下一步，就是“解决”，“解决”就意味着要碰奶酪。So，要让解决方案最符合自己或本阶级利益，就一定要从“解释/讲故事”开始。
这就是为什么您经常会发现，最后的解决方案，和当下危机，好像越来越没有毛关系了。
如您所知，这就是经济学一大功能：旗手。政治口号的经济学基石。
2
人类靠虚构故事维持经济秩序这件事，有比汉谟拉比法典更吊诡的案例吗？
当然有。
问：欲灭地球一半人口，有几种方法？
方法一：打个响指。
方法二：玩一款丧尸末日经典手游。
方法三：取消一切社会救济，把穷人和“无用”人口集中到一处，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，乱其所为，男女隔离，杜绝交配，使其绝育。假以时日，一半人口就消灭好了——还都是“没用”的。
第一种方法拿出手机下载即可实现。
第二种方法来自灭霸。
灭霸少年早熟，思考人生，思考成清奇宇宙观，并解释成了一个故事：宇宙物质总量不变，人类社会膨胀无休，文明扩张不止，物质资源终将耗尽——人类文明终将毁灭。
讲完故事后，灭霸有了解决方案：打一个响指，毁灭一半生命，恢复自然与人类的平衡，宇宙才能长久共存。这是他对这个世界的终极仁慈。
响指简单干脆，但灭霸毕竟是漫威人物。在真实世界里，似乎还是第三种方法最具实操性。
如果您觉得第三种方法有点眼熟，大概是在《雾都孤儿》或者《简爱》中读过。在现实世界中，这个场景，就是1834年“新济贫法”之后英国救济院中的现实。
这项伟大的社会改造工程，需要一个经济学理论旗手——他就是大名鼎鼎的马尔萨斯老师，和他的人口理论。
马老师也讲了一个刺激三观的故事：
情欲无限存在，人口无限繁衍。食物线性增长，人口级数增殖。当触及极限，大自然就以天灾人祸来纠正。
讲完故事后，马老师也有了解决方案：对穷人的救济，只能助其生更多猴子，陷入恶性循环。终极方案，只能是“道德的节制”：穷人应绝育，杜绝交配，婚前保持贞操。
哦对了还有饥饿。饥饿的力量，可以激发勤勉，可以唤起最大生产力。没工作的人越饥饿，有工作的人就越触景生力，就越有激情996，就越愿意付出更多劳动，要求更少报酬......
这么扯淡的故事谁最爱听？
当然是资本家。
据史料记载，每当大众认为“精英阶层”的
奶酪太大时，我们总会看到两件事情发生：要么改变法律，重新分配财富（比如税改）；要么掀桌子，重新分配贫困（比如you-know-what）。 这是历史的两种选择，资本家心中永远的怕怕。
而马老师这么一解释，资本主义社会里的失业、痛苦、贫穷，就变成了宇宙法则，人口规律。贫困是穷人自己的事情，与切奶酪的人没关系。资本家的钱就更不能拿去救济穷人。
这也是灭霸般的终极仁慈。
把故事变成“现实”，要由政治来实现。政治口令需要哪个经济旗手的故事，和科学无关，和客观存在无关，和您的三观无关，只和结论是否能保持奶酪形状有关。
您别忘了，“精英阶层”还有一个名字，叫做“保守派”，或者“既得利益”阶级——任何“改变”都是bad，维持现状才是good。
他们对世界讲的故事/解释，一定是：现状是完美的，合理的，只要维持现状，人人安分守己，整个社会其乐融融。就像撒切尔老师那句金玉：“资本主义有道德基础，要获自由，您必须是资本主义者"。
今天的精英阶层进化了吗？并没有。套路依旧。不信您仔细读读达利奥老师最新万字雄文“Why and How Capitalism Needs to Be Reformed”（资本主义为啥要革？怎么革？）（链接在此）。全篇中心思想：大刀阔斧，改革资本主义，才能维持资本主义。如您所知，这就是“重新分配贫困”，而不是“分配财产”的故事。
灭霸和马老师听罢，一起给我点了个赞：真真是，穷人靠变异，富人靠科技。
到这里，您觉得我写的有道理吗？
可我也是在讲故事啊。
3
无论如何，讲故事的和听故事的，其实谁对谁错很难说。
因为故事一旦讲出来，覆水难收。它对这个世界的影响，已无可知。故事会影响讲故事的人，事物在矛盾中才会存在。
如果您喜欢“绝对”的预测，觉得未来非彼即此，那肯定永远被动。
回到灭霸和马老师的案例，人在消耗自然资源的同时，也在改造着人类自己。因为过度消耗资源，人类才逼着自己拼命发掘新能源，发明粮食增产黑科技。
靠故事来改造和操纵世界的人，忘记了未来的不确定。响指，故事，蝴蝶的翅膀，就像水波纹一样，有“反馈”的力量。这种“反馈”，或者改变，才是唯一的客观存在，它不依赖于人的意识，它才是客观规律。
回看整个经济学心灵史，到处都是这样细思极恐的客观规律。
(未完待续)
