最初接触《知行合一王阳明》是在报纸上连载专栏看到的，发现度老师写历史人物、历史事件，用语颇为幽默风趣，很有《明朝那些事》的风格，引起了我的兴趣，断断续续看了一些，觉得不过瘾，于是干脆买书来读。
古往今来，多少人梦想能成就一番事业，但具体要怎么去做，却少有人想明白。王阳明给我们指出了一条光明之路：“吾性自足，不假外求”—人人心中都有良知，良知无所不能，能解决一切问题，不需要任何外来帮助，只要良知光明，我们就拥有了智慧和道德，那么，还有什么追求是不能到手的呢。即一句话：要成事，先把自己的心安顿好(让良知时刻光明)。
王阳明一生的理论成就：
一、龙场悟道—“心即理”。
中国思想史把它定义为心学的诞生。
为什么悟道的偏偏是王阳明，而不是别人？没有人能随随便便成功，王阳明也不例外。
王阳明从小就喜欢钻研。七八岁时迷上中国象棋，废寝忘食，后又钻到道教的养生术中，在父母反对下，很快从养生术中走出，又开始舞枪弄棒，研究排兵布阵，后又苦读朱熹经典及理学大师们的各种著作，为实践朱熹的“格物致知”，曾作出“格竹子”的荒唐事。
在他27岁时，终于通过会试，进入仕途。他本想有了平台，就可以施展自己救国救民的远大抱负，但仕途不顺，他又转为研究佛经中去，但最后发现佛教是教人逃避责任和义务的，立刻放下。
为反对太监刘瑾干政，王阳明冒死进谏，被廷杖四十后，打入锦衣卫大牢，后又被贬到荒蛮的贵州龙场驿站担任站长。在经历了被锦衣卫追杀及长途跋涉的艰险后，终于到达龙场。在这人烟稀少、瘟疫肆虐的荒山野岭，王阳明凭借自己强大的内心，不但生存下来，还悟出了“圣人之道，吾性自足”—就是我们每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。我们每个人身上既然都有圣贤的因子，那人人就是平等的，谁都没有权力支配谁。只有一个人有权力，那就是我自己。只有我才能支配我自己，我才是自己的主人!(P44)这些思想的形成，与他早年深入研究佛、道、朱熹理学是分不开的。
二、“致良知”的提出。
在经历了江西赣南剿匪和平定宁王朱宸濠叛乱后，他的心学也有一次质的飞跃，他提出了“致良知”，即用良知去为人处世。按王阳明的话说则是，由于良知能分清是非善恶，所以它就是天理，致我心的良知于万事万物上，万事万物就得到了天理，于是皆大欢喜。(P176)就是相信自己的直觉，遇到事情时，自己最先的想法、念头，那往往就是最佳方案，虽说不清为什么，但那是建立在潜意识上的东西，比我们有意识地去思考的结果，往往还有力量。
三、“四句教”的解析。
这是王阳明心学史上最光彩夺目也是最后的一幕。
“四句教”全文如下：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”(P210)其实我们仅从这四句话的字面意思也能理解出大概：我们的心本来是无善无恶，当有了善恶的念头，就是我们的意念开始行动了，但我们的良知是与生俱来的，它是能知善恶的，只要我们时时保持心的光明，不要把良知遮蔽了，就能做到为善去恶。
“世界上最不稳的是人心，只要人心静了，世界也就静了。”(P223)
只要把我们的心安顿好，时刻保持我们的良知，我们就拥有了做人做事的智慧和在社会上安身立命的道德，那离成就大事还远吗？
王阳明临终前只说了一句话：“此心光明，亦复何言？”愿我们每个人的一生都能时刻保持“此心光明。”
2016年12月25日
