钱锺书逝世后，杨绛一如既往，杜门谢客，潜心读书。她的闭门读书不是消极避世、不通人情世故，而是“追求精神享受”。她说:“我觉得读书好比串门儿--'隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂人室;而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，却可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述
夫子遗言，也不妨淘气地笑问'言必称亦曰仁义而已矣的孟夫子’，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀?我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话，也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻轶事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不人耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门--就是说，啪地合上书面-谁也不会嗔怪。”杨绛非常珍视如此读书的自由，她还感叹道:“壶台悬挂的一把壶里，别有天地日月，每一本书--不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以及散文诗词--都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或'栩栩如生”的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番。......尽管古人把书说成'浩如烟海’，书的世界却真的'天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说'三千大千世界’，可算大极了。书的境地呢，'现在界还加上'过去界’，也带上'未来界’，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，随时拜师求教。谁说读书人目光
短浅，不通人情，不关心世事呢!这里可得到丰富的经历，可以识各时各地、多种多样的人。经常在书里'串门儿’，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧?”杨绛读书时的惬意，无疑也是众多读书人心向往之的精神世界。
