在一次传经送法的讲座上,一位被誉为佛教理论大师的高僧给大家讲《心经》,他着重讲了自性的问题,他说修行的过程,就是不断瓦解虚妄的自性,不断唤醒真实的自性的过程。讲座结束,学员们提出问题:虚妄的自性是怎么进入到真实的自性里面来的?如果是外来的,真实自性怎么会允许它进来?如果是内生的,真实自性怎么会让它生出来?
那位高僧说,这样的问题不是正问,不能问这样的问题,这样问就不能信了。
学员们哑口了,但是问题一定埋藏在他们心里,一直疑惑着他们的修行心念。
对于学员的疑问,我试着解答如下:
人有多种自性,虚妄的"自性"得以进入真实的自性,是人各种自性斗争的结果。
生存丶求生也是人的自性,而这种自性是最基本的自性之一,当人在社会上,由于父母、领导丶社会的压制,从而影响到人生存时,人不得不妥协,放弃他真实的自性,让其他虚妄的"自性″进来!
虽然,虚妄的"自性″得已进入,但人真实的自性永远不会消失殆尽!至少他活着!求生这个自性永远保持着。
当然也有例外,孔子的致身遂志、孟子的舍义取义,就是如此,有人通过修炼,把生这个基本自性放在后面,把自由这个自性放在前面。所以裴多裴说"生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛″。