庄子《齐物论》：长梧子曰：“是黄帝之所听荧也，而丘也何足以知之！且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。予尝为女妄言之，女以妄听之奚？旁日月，挟宇宙，为其吻合，置其滑涽，以隶相尊。众人役役，圣人愚芚，参万岁而一成纯。万物尽然，而以是相蕴。
“荧”光线昏暗引申迷惑，“时夜”司夜指公鸡报晓，“鸮”音肖指斑鸠，“涽”混乱，“隶”奴仆引申低贱，“芚”音春指浑然不知。
本段大意：答曰，“这段话黄帝听了也会迷惑不解，何况孔子呢，再说你也太心急了，看见鸡蛋就想到长成报晓鸡，看见弹弓就想到吃烤斑鸠肉。我随便说说，你随便听听，圣人是什么样的人呢？相伴日月，胸怀宇宙，万物一体，俯视纷乱世间，万物皆平等，普通人斤斤计较，圣人大智若愚，参悟古今事物为统一。天下万物都一样，不过统一于道罢了。”
这是庄子杜撰人物瞿鹊子和长梧子对话，论述得道者是如何看待天下万物的，这个认知高度是我们普通人学习借鉴的，简单说就做人有高度，心有格局，俯瞰生活，用诗意的话说就是“跳出庐山看庐山”。
“众人役役，圣人愚芚”，一个碌碌无为，一个高屋建瓴，不比不知道，一比吓一跳。关键我们要自知，跳出来看生活！
庄子这里描写的圣人，气势磅礴，不亏是美学大师，“旁日月，挟宇宙，为其吻合，置其滑涽，以隶相尊”，什么是格局，这就是格局，什么是大气，这才是大气。
做人有高度，似乎说顺嘴了，常常不去深究，到底什么是高度？
有个非常形象例子，就是看地图。不论过去的纸质地图，还是现在的手机导航地图，我们要去一个陌生地方，会先看看路线图，看地图直接体会就是俯瞰一切，道路楼房建筑看的一览无余，方向清晰，路径清楚，没有迷惑，没有不安。
相反例子，就是外出爬山，穿越在不知名山中，深陷其中，不停的走啊走，难怪古人感概，“只在此山中，云深不知处”，走在山里，永远无法知道山的模样。
曾经跟着户外爬山，从山脚开始攀爬，很快进入山林，高高低低，好容易出了树林，才到大山脚下，沿着不知名大山一侧爬起，最终爬到山顶，又沿着山顶横穿，到了旅游开发的景区，再下到次一些高处，回头再看走过路，刚刚爬过大山豁然出现，不再是光秃秃山体，而是人工雕琢出的“老寿星山”。
有高度还不行，距离太近也不行，跳出来才看得清。
站在山顶俯视大地，“会当凌绝顶，一览众山小”，原本道路村庄河流田地，统统变小了，变整齐了，变和谐了，站得高不仅看的远，更是看的舒心，原本对立的万物瞬间统一了，这才是格局。
