本篇内容适合知道一些格律（因为省略很多专业词的解释），但又知道不全面，且对拗救模糊的诗友观看。
这本书我有收藏…但是中间有个关于拗救说法觉得不正确（若理解一三五不论）…根本没有必要学习这个错误的拗救格式（按王力关于拗救和孤平的理论，以及公认的拗救）。
一、将一三不论和拗救混淆。
这本书…提到：正格是仄仄平平仄，当一三不论变格后，则出句为平仄仄平仄时候，对句救为：仄平平仄平。
先说明这个联的对句出句的正格是：
仄仄平平仄，平平仄仄平。
按一三不论（就是五个字的句子中第一个字和第三个字可以不论），其变格是：
中仄中平仄，中平中仄平（中代表可平可仄，但是不能同时为仄，同时为仄会出现孤平）
于是，请仔细看！
出句为（平）仄（仄）平仄时候，就是正格的（仄）仄（平）平仄变格后的一三不论嘛！那里有什么拗句需要救？
再看书中所谓的对句拗救！
书中对句拗救是：出句为平仄仄平仄时候，对句救为：仄平平仄平。这个句式正格是平平仄仄平中一三不论的句式啊，本身就是变格，哪里有什么救？！
无论是出句还是对句都属于一三不论啊……所以这个出句和对句都属于一三不论…本身就是一三不轮，不是拗救…书本错误了
二、为什么会这样？
书上为什么出现这个错误呢……因为有些人认为出现比如平平平仄平（前面连续三个平是拗句）…就是基本上按正格来看吗？不按变格？将有些变格视同拗句和拗救？这个不对吧…所以按王力（关于一三五不论，其他方家也是这样认为的，古人写作也是…要不然就没有平顿和仄顿的格律名词了啊…）观点是一三不论…按王力观点拗句是246那个位置应该平（仄）而用了仄（平），出现这样的拗句就要救（一字拗可以不救除外。。其实既然一字拗可以不救，何必放到拗救手册里作为教材呢，不就是一三不论后没有形成孤平而不需要救嘛，是一三不论形成的嘛。
三、一些感慨
由于某些拗救教材…忽略一三五不论而谈拗救…就会让人在学拗救时候经常弄不清楚…觉得拗救很难学…其实书上有不足…混淆了一三五不论和拗救…这个变通和拗救一混淆…学的人就会总觉得拗救学不清楚。
四、学习真正需要拗救的句子才能真正了解格律，这里建议大家学习格律的步骤如下（学习清楚了，也就懂得拗救了。。您懂得格律基本概念后，我再来讲拗救，您一看就会懂。。而且会觉得非常简单，简单到就是一个格律观点，而不需要您去背诵什么六拗五救，两仄夹一平等等拗救格式，就算背会了格式也不方便运用。所以，您想掌握拗救必须先了解以下内容。
所以建议大家学拗救…的顺序如下（顺序很重要！）：
1，首先了解什么是平起仄起…平（仄）起押韵和平（仄）起不押韵…到底是什么意思…不要看以上照片这本书还有一些书说平起仄起是看第一个字。。看第一个字是正格。但是由于一三五不论，二四六分明。。第一个字可仄可平，您怎么去判断（熟悉格律的人看任何几个字就可以判断，初学者除外），既然二四六分明就看第二个字嘛。。至于押韵和不押韵式，不用解释吧。。
2，是再结合“替”这个概念…还有“粘”和“对”的概念…包括什么是“失粘”，什么是“失对”，什么是“失替”。。还有孤平的概念…还有三连平尾的概念（三连仄尾有争议）…对了……还有了解：平顿，仄顿的概念……以上所有的网络上都可以查的到，自己去搜，不作具体讲解。
3，学会一三五不论二四六分明的概念。这个就是正格到变格了。。网上可以搜到。
4，在了解一三五不论之后…结合孤平、三连平（尾）、三连仄（有争议，但这个按王力观点可以救：比如仄仄仄仄仄，对句救平平平仄平），以及粘对的概念…来理解：
一三五不论并不是完全不论
（意思就是不可孤平和三连平尾，出句仄脚一般不存在孤平（有个特例除外，下次讲解），但首句平脚即押韵时候要避免孤平…所以有个一或者三的位置的不能不论）不可三连仄尾（三连仄有争议，下次讲解）。
5，继续了解什么是246分明…这时候要结合回顾之前学习到的粘对还有“平顿”“仄顿”的知识点来学习理解。
6，接着理解246分明不是绝对分明的…这个就和拗救有关了…说明：正确的拗救要排除本帖子照片书里的那个哟～～还要排除网络上的一个《拗救手册》的一些拗救句式（下次具体讲解）…这个书里属于一三五不论嘛……既然出句一三不论…对句所谓的拗救还是在一三位置救……又没有孤平要救（很多拗救就是救孤平）…哈哈哈…上面那张图里这个是拗救吗？书里还明明写着变通两字（这个不就是变格啊）。另外，还有一个“半拗”的概念…拗句就是拗句…不拗就是不拗…莫非这个半拗的概念是为了平衡关系的吗？半拗是怎样一个“半”…半的道理我明白，故意这样问是觉得这个说法无意义！还有“一字拗可以不救…也可以救…”这个有必要说吗？既然可以不救，那就不用拗救了…也就是说没有出现孤平三连平和失粘失对失替…也就不是出现在246位置上的平（仄）弄反了…这个是拗句吗？需要说一字拗可救可不救吗？理解格律的人就会明白…模糊的人看到这个可救可不救更加理解不了…这个可救可不救感觉就是为了顺口溜…为了拗救规则里多一些内容…而相互矛盾…无意义！而讲解拗救的人如果照本宣科，将一些用一三五不论就可以说明的事情，而非要加入到拗救里来，将两者混淆在一起…这样就会让初学者理解混乱，反而不容易掌握拗救。还有所谓的本句自救的一三相救（对句也是），不就是“一三不论，但不是绝对的，注意不要产生孤平”吗？这个有必要放在拗救里吗？这就是将一三五不论和拗救混淆在一起的问题所在。
请大家仔细看以上…若按我的这个顺序和提到的一些专业词汇来理解…格律就懂得一些基础了。
为甚说是基础呢。。其实关于格律的还有很多概念，也都属于基础。不属于诗词基础的是立意和炼字，谋篇。。要在不断学习和交流中提高。喜欢诗词的人，要不断突破自己的瓶颈。
不要简单相信网络上一些拗救手册，不要简单相信网络知识（不是完全不信，要对照很多来分析判断…有时候网络上是摘要一本书的一部分而省略其他…简单读了会断章取义的…不要去迷信格律验证工具，可以开始依赖工具，以后不能因为有工具就不去学习格律，或者掌握格律断章取义…要在懂得格律基础上偶尔用工具辅助一下…绝对不能长期依赖格律工具！以上句式，有的工具验证正确，诗词吾爱验证显示错误，个中原因您分析了吗？分析就是一个学习的过程，质疑也是学习和突破瓶颈的开端～
以后讲拗救就会简单到几句话，在加上一点点简单的说明就可以完全掌握。也不需要去背诵那些拗救格式了。
其实格律内行瞟一眼以上内容，就已经知道我说拗救的理解很简单是什么了，而且对于格律内行来说，以上是基础的基础。也敬请内行指点一二，谢谢~
对于一些网络上的诗词教材，怎样看呢？若有些人断章取义来写教材，说是格律快速入门，说是格律基础教材等等字眼，需要辨析来看。。这样的文章往往是摘抄别人的，没有将全篇文章读透彻后来摘要，于是出现断章取义。他们摘抄别人写得并没有错，但是由于断章取义，没有成为系统，您在学习时候就会有知识盲点，而不能全面掌握格律。所以您要辨析和加深理解来读这些。
但是，也有完整的，不是照抄别人的。！下面举例的几个帖子，是吃透格律的人写的，大家可以看一看：
以下是诗友们的讨论摘要：
