《易经》是群经之首，有的则说是群经之始，是群经的源头。甚至与当今的科学都有一些关联。孔子非常重视《周易》，“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（有人考证，说此话时孔子已经67岁了），以至于读此书（竹简）而韦编三绝。其中深奥的内涵也许不会很容易的参破，这里仅汇集含有“君子”的条目（这是儒家的视角），删除一些自认为关联不大的内容，简单的予以分类，借以阐述《易经》对君子的阐发。当然，不是只有包含“君子”一词的句子在说君子，可能其他很多地方也在言君子（这也许是另一个文章所要完成的），这里只是通过这个轻巧的方式，粗浅的整理一下，先看一个大概。

《易经》64卦，一般通过一个卦阐发一些道理。卦与象跟后面的内容关系密切，但本文删除卦、象，直接说后面的内容，除非极个别的不说卦象就无法说下文的才保留。这也是向孔子学习，孔子盛赞《易经》但不利用它占卜，“不占而已矣。”而《易经》本身最初就是用来占卜，孔子的经验说明，抛开卦象依然有丰富的意蕴。

下文中引用原文的句子后面的数字表示出自哪一卦，方便查证。因为言简义丰，不好简单分类，下面的结构比较随意，只是为了看起来简洁。

一、总论

天行健，君子以自强不息。1

天道强健，运行不息，君子就应该保持不息的自强精神。这也许是比较早的天人合一的阐述，人在尊天而行。

君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。1

君子要保持这种积极向上的状态，即使晚上也不懈怠，思考总结，这样即使遇到各种困难，但也不会有什么大的麻烦。

君子有攸往，先迷，后得主，利。1

做事的过程中可能会遇到困难而迷茫，只要坚持住，就能获得好的结果。

地势坤，君子以厚德载物。2

君子一方面要积极进取，一方面要带动万物共同发展，厚德方能载物。乾为天为阳，坤为地为阴，同一事物的两面。

前两卦总括君子应该具备的核心特点，自强不息，厚德载物。

二、修养

君子以果行育德。4

君子要以必要的行动来培育良好的品德。这是强调在做事中涵养品性。

君子以懿文德。9

君子做好文章，修养美好的品德。君子必修之业。

谦：亨，君子有终。15

《谦卦》象征谦虚：谦虚的美德可以使百事顺利，但谦虚并不是人人都能坚持下去的，而只有君子才能坚持到底。

谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。15  

谦者处尊位会展现光辉，处于低位则没有人可以忽视他，这是君子的终极特点。  

谦谦君子，用涉大川。15

谦虚而又谦虚的君子，可以涉过大河。这是说能够克服一切困难，成就大的功业。

谦谦君子，卑以自牧也。15

谦虚而又谦虚的君子，是以谦卑的态度管理自己。诚敬对事，慎独律己。

童观，小人无咎，君子吝。童观，小人道也。20

像孩童那样看待世界，是小人的作风，小人不会因此而遭遇灾难，君子就会遇到困难。君子是成熟智慧的人，幼稚平庸会招来灾祸，因为为国为民这样的大事必然需要大才，否则在大事业中误事且害己。

观我生，君子无咎。20

对照高尚的道德标准省察自己的言行，不断地完善自己，君子就不会有祸患。

君子以多识前言往行，以畜其德。26

君子要广泛学习并记得古人的言行，以涵养自己的道德。

君子以立不易方。32

君子要立身处世不改变自己的正道。这是讲君子能“立乎其大”，即明辨自己的人生方向，不轻易动摇改变，足够坚定。

君子以远小人，不恶而严。33

君子疏远小人，不憎恶他们，但严肃以对。

好遯，君子吉，小人否。33

君子可以从容隐退避让而无所系累，因此而获得吉祥，小人却不会吉祥。

君子好遯，小人否也。33

君子能够做到该退就退，小人舍不得利益常因此陷于争斗。

君子以非礼弗履。34

君子不合礼仪的事都不做。

小人用壮，君子用罔；贞厉，羝羊触藩，羸其角。34

小人仗恃强壮处世，君子若表现出蔑视，这就会有危险。正如公羊冲撞藩篱，卡住了羊角。小人君子的处事方式本来就不一样，你可以善意的教化，但不可鄙视。所谓“恕”道。

君子以言有物而行有恒。37

君子说话要有根据，行动要有常法。

君子以同而异。38

君子应该求同存异。所谓“君子和而不同。”

君子以反身修德。39

君子做事有阻碍时，反省自己，进一步修养品德。孟子则做比喻，射箭者不会埋怨战胜自己的人，而是反省自己的问题，“反求诸己”。

君子以惩忿窒欲。41

君子要戒惕愤怒，杜绝嗜欲。

君子以见善则迁，有过则改。42

君子应当看到好的行为就马上向它看齐，有了过错就马上改正。

地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。46

树木由矮小长到高大，象征上升；与此相应，君子通过顺势修养自己的品德，积累微小的进步来塑造高大完美的人格。

困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎！ 47

困卦，是刚强者受到掩蔽。在险难中还能喜悦，处于困境而不失去他的坚持，依然通达，大概只有君子做得到吧！说“君子固穷”的道理。

泽无水，困；君子以致命遂志。47

泽中无水，象征困顿；君子应身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。后来孔子讲杀身成仁，孟子曰舍生取义，荀子则言畏患而不避义死。

君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。49

君子改变而形貌如豹，是说他的文采盛美可观。小人变换他的面目，是说他顺服而追随君主。

木上有火，鼎，君子以正位凝命。50

君子应当像鼎那样端正而稳重，以此完成使命。

君子以恐惧修省。51

君子应有所恐惧，修身省过。临事而敬；以及曾子所言“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”

君子以朋友讲习。58

君子与朋友一起讨论及实践。曾子说：“君子以文会友，以友辅仁。”（《论语•颜渊》）

君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。62

君子的行为要超过一般的恭敬，丧事要超过一般的哀伤，用费要超过一般的节俭。孔子说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

君子以作事谋始。6

君子在做事前要深谋远虑。

君子以思患而预防之。63

君子要考虑祸害而预先防范。

三、社会职责

君子以容民畜众。7

君子要像水一样容纳天下百姓，养育众人。

文明以健，中正而应，君子正也。 唯君子为能通天下之志。13  

文章思想鲜明而流行，居中守正而应合外物，这是君子的正道。只有君子可以通达天下人的心意。

君子以遏恶扬善，顺天休命。14

君子要阻止邪恶，张扬一切善行，顺应天命。

君子以裒多益寡，称物平施。15

君子要减损多的，增益少的，衡量事物而公平给予。这是在维护公平正义。

劳谦君子，有终，吉。劳谦君子，万民服也。15

有功劳而谦卑的君子，有好结果，吉祥。所有百姓都信服。

君子以振民育德。18

君子振拨百姓精神，培育美好品德。这是君子的核心职责。

君子以教思无穷，容保民无疆。19

君子要保持深思而不懈怠，容纳并保护百姓无止境。

君子以明庶政，无敢折狱。22

君子要明察各项政务，不能武断判决诉讼。

君子以常德行，习教事。29

君子要不断修养德行，熟习政教之事。这是君子的专业精神。

君子以虚受人。31

君子要以谦虚包容的态度接纳别人。

君子以自昭明德。35

君子应该自己彰显光明的德行。“君子德风，小人德草。”

君子以莅众，用晦而明。36

君子在治理众人时，要隐晦内心的志向，但在做事时，百姓能明白的做事。这是在讲要避开夸夸其谈，而是要脚踏实地的做事。

君子以赦过宥罪。40

君子应该原谅过错，宽恕罪犯。

君子以施禄及下，居德则忌。42

君子要分配利禄给下属，并以自居有德为忌讳。

泽上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。45

在这种众流会聚的时候，必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生意想不到的变故。文治武功，儒家兼备。

君子以劳民劝相。48

君子要慰劳百姓，鼓励助人。

君子以思不出其位。52

君子思考问题不可超越自己所处的地位。子曰不在其位不谋其政，君子思不出其位。

本卦中还有这样的话：“艮其辅，言有序，悔亡。艮其辅，以中正也。”即止住上牙床，说话有条理，懊恼消失。止住上牙床，是因为居中行正。孔子说过：“侍于君子有三愆；言未及之而言，谓之躁．言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。”（《论语•季氏》）

君子以居贤德善俗。53

君子要使所居之地充满美好德行与善良风俗。

雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。55

雷电同时到来，闪电照亮大地，象征着盛大丰满；君子该判决诉讼，执行刑罚。

君子以明慎用刑，而不留狱。56

君子明智而谨慎地施用刑罚，不滞留诉讼案件。

随风，巽；君子以申命行事。57

风与风相随而来，这是巽卦。君子由此领悟，要反复宣布命令，推行政事。

君子以议狱缓死。61

君子应慎重地议论刑法讼狱，缓慢判决死刑。人命关天，慎之又慎。

四、命名

君子以辩上下，定民志。10

君子要分清上下尊卑名分，明确社会秩序，安定百姓的心。这是君子的重要事务。最有代表性的工作就是周公的礼，一切行为规范的原始模型。

君子以类族辨物。13  

君子要归类族群，分辨事物。此所谓孔子的“正名”。

君子以治历明时。49

君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。

君子以制数度，议德行。60

君子要制定数量上的限度，评议道德上的行为表现。

火在水上，未济；君子以慎辨物居方。64

火向上烧，水向下流，两者分道扬镳，各自发展而不相为用，成为“未济”，不能成事。君子由此领悟，要慎重分辨物类，使它们各居其所。当然也可以加一句，各变其所变。开首乾坤，末尾“未济”，安份是必要的，在各自位置上不断变化也是必然的。 

五、权变

否之匪人，不利，君子贞；大往小来。12

否卦违背人的需求。君子不再适合坚持正义，大的走开，小的来到。《论语》有“道不行乘槎浮于海”之语。

天地不交，“否”；君子以俭德辟难，不可荣以禄。12

天地阴阳之间因而不能互相交合，这时候君子要收敛修德以避开灾难，不可谋取禄位来显耀自己。识时务者为俊杰也，后世的魏晋名士中的一些就是例证，虽然他们本想为国效力。

不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。23  

不适宜有所前往，因为小人的力量在增长。顺着时势停止下来，是观察卦象的结果。君子重视消退、生长、满盈、虚损的现象，因为那是天的运行法则。

君子以独立不惧，遯世无闷。28

君子要坚定不移而无所畏惧，遁世隐居而毫无苦闷。

君子于行，三是不食。……义不食也。36

君子坚持道义和原则而不愿再拿俸禄了。

六、结语

如果以上各项做得都很好，就可以用这样评价了：“贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。君子之光，其晖吉也。64”坚定正义是吉祥，没有懊恼；有诚信，吉祥。君子光芒四射，其光辉带来吉祥。