《思想录》 帕斯卡尔著 法
一.阅读感悟：
知识就是力量，而思想的力量更加强大。人因思想而伟大，人的全部尊严来自于思想。有一句话这样说：思想能使你天堂变地狱，地狱变天堂。因此，积极的思考对于我们来说是极其重要的。不断提升自我的认知，不断开拓视野，坚持独立思考，逐渐形成自己独立的人格和自由思想对于一个有理想的人来说是刻不容缓的。
二.阅读摘要：
1. 一个人的德行所能的事不应该以他的努力来衡量，而应该以他的日常生活来衡量
2. 人必须认识自己：如其这不能有助于发现真理，至少这将有助于规范自己的生活；没有别的比这更为正确的了
3. 一点点小事就可以安慰我们，因为一点点小事就可以刺痛我们。——人的脆弱性
4. 因此就让我们认识我们自身的界限吧，我们既是某种东西，但又不是一切
5. 美好的行为而隐蔽起来，才是最可敬的
6. 人显然是为思想而生；这就是他全部的尊严和他全部的优越性；并且他全部的义务就是要像他所应该地那样去思想。而思想的顺序则是从他自己以及从他的创造者和他的归宿开始。
7. 我们追求的从宽都不是事物本身，而是对事物的探索。所以在喜剧中，仅有称心如意的场面而无须担忧就没有价值了
8. 假使每个人都检查自己的思想，那么他就会发现他们完全是被过去和未来所占据的。我们几乎根本就不想到现在；而且假如我们想到的话，那也就不过是要借取他的光亮以便安排未来而已。现在永远也不是我们的目的：过去和现在都是我们的手段，唯有未来才是我们的目的。因而我们永远也没有在生活着，我们只是在希望着生活；并且既然我们永远都在准备着能够幸福，所以我们永远都不幸福也就是不可避免的了
9. 大人物和小人物有着同样的意外，同样的烦恼和同样的热情；然而一个是在论证的顶端，而另一个则靠近中心，因而在同样的运动当中动荡也就较小
10. 当我们在自己眼前放一些东西妨碍我们看见悬崖时，我们就会无忧无虑地在悬崖上面奔跑了
11. 雄辩——它必须是使人悦意的而又是真实的；然而那种使人悦意其本身又必须是出自真实。
雄辩就是讲述事物的本领，其方式如下：
（1）听讲的人能够毫不勉强高高兴兴地倾听他们；
（2）他们对此感兴趣，因而自爱心引得他们格外自愿地要反复思考。
因而，它就在于我们要力图在两者间建立一种吻合；一方面是我们听众的精神与心灵，另一方面则是我们所运用的思想与表达。
这就要求我们能够好好地研究人心以便认识它那全部的力量，以便随后找出我们所要求与之相称的那篇论文的恰当分寸。我们必须把自己放在听讲人的地位，并根据自己的内心来检验我们文章中所加进的曲折…………………
12. 思想形成人的伟大。
13. 人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个与宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气，一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部尊严就在于思想。正是他而不是由于我们所无法填充的时间和空间，我们才必须提高自己。因此，我们要好好地思想；这就是道德的原则。
能思想的苇草——我们应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙囊括了我并吞没了我有如一个质点；由于思想，我囊括了宇宙。
14. 思想——人的全部尊严就在于思想
15. 对一切的理智运用来说，记忆都是必要的
16. 偶然的机会引起了思想，偶然的机会也购销了思想；根本没有保留思想或者获得思想的办法。
17. 对于人，没有什么比他自己的状态更为重要的了，没有什么比永恒更能使他惊心动魄的了。
18. 世界上最没有道理的事，可以由于人们之不讲规矩而变成最有道理的事情
19. 人的伟大之所以伟大，就在于他认识自己可悲。一棵树并不认识自己可悲。因此，认识自己可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以可悲，却是伟大的。
20. 若不是一个被废黜的国王，有谁会由于自己不是国王就觉得自己不幸呢？
21. 如果他抬高自己，我就贬低他；如果他贬低自己，我就抬高他；并且永远和他对立，直到他理解自己是一个不可理解的怪物为止
22. 奇迹——奇迹就是超出人们所能运用于自然力量的手段之外的一种作用
23. 一个人如果丧失了自己的灵魂，即使获得了全世界，又有什么用呢？凡是想要卫护自己灵魂的，必将丧失它
24. 每个人对于他自己就是一切，因为自己一死，一切就都死去了。由此而来的是，每个人都相信自己对于所有的人就是一切，所以我们绝不可根据我们自己来判断天性，而是必须根据天性。
25. 一切良好的格言，世界上都有了；只是有待我们加以运用
