春秋战国--思想激荡的时代

春秋战国（公元前770年－公元前221年），是百家争鸣、人才辈出、学术风气活跃的时代。

周王室内乱，前770年,秦襄公护送周平王东迁洛阳，自此东周建立，但周王室经引一乱，权威尽失，再无力统领和号令各国，甚至各国敢欺周天子。虽周天子仍为各国共主，不过各国势力平衡中心。

自此，各诸候国开始相互竞争，相互征战，时而合纵，时而连横，竞相争霸，广揽天下英才，为已所用，开启了中国历史上长达500年的激烈的人才竞争时代。正因为如此，没有了绝对权威，没有了垄断，有了知识自由产生的土壤，才有那个思想灿烂的时代。

这个时代，产生了一大批知识精英和思想家、军事家、政治家，他们有孟子、墨子、庄子、荀子、韩非子、以及商鞅、申不害、许行、陈相、苏秦、张仪等，都是著名思想家、政治家、军事家或科学家。

他们著书立说，争辩不休，出现了百家争鸣的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家、小说家等许多学派。其中比较重要的是儒、墨、道、法四家，而《论语》《孟子》《墨子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》则是这四家的代表著作。

为何中华数千年古代历史仅有春秋战国产生那么多伟大思想家？

这段历史是我们都多多少少熟悉的历史。作为后人，我们并不是只读历史，而是希望从中解读和发现历史的规律，寻找历史经验，充实我们的知识库，拓展我们的视野。

如果我们再有更大的能力，那就应当怀有这样的情怀：为天地立心,为生民立命, 为往圣继绝学,为万世开太平。

今天我们的知识已远超古人，往圣绝学已不再神圣，也无以指导当今世界，更无以为万世开太平。我们已有更高的眼界，有更大的视野，对当今世界有了更清晰的认识，思想高度也早已超过古人，改革开放40年来成就，远比中国过去4000年成就高出无数倍，这是我们这代人的幸运，这是人类思想和科技发展的成果，当然主要来自于西方的思想和科技成果，全球都搭上了同一趟快车。

但是，我们应当搞明白一件事情，为什么几千年中华文明史，只有那春伙战国那几百年才会人才辈出，那有那么多思想家？

民国时代的思想家

对于知识分子来说，中国历史有两个最辉煌时代，那就是春秋战国和民国时代。当然，很多知识分子怀念的宋代，我认为两宋时代只有大家，没有大师，没有划时代的思想家，只能算知识分子和民众的幸福时代。

相比宋代知识分子的高薪厚䘵，衣食富足，民国知识分子则苦难很多，短短30余年间，中华大地战乱不止，有内乱，有外患，在这样艰苦的环境下，能产生那么多大师，真的可以说是奇迹。

民国大师名单：鲁迅、林语堂、茅盾、曹禺、梁实秋、谢冰心、田汉、巴金、夏衍、柳亚子、齐白石、徐悲鸿、张大千、傅抱石、潘天寿、关山月、李可染、丰子恺、梁漱溟、陈寅恪、冯友兰、朱光潜、胡适、李济等等，1949年之后科学界顶栋梁人物，无论是钱学森，还是邓稼先等，无一不是民国期间成长的。

古希腊文明

我们如果只把眼光盯着中国历史，那对世界的认知显然太过于欠缺。我们眼中的四大文明古国的提法，忽略了对世界影响最深远的古希腊和古罗马，这是有意忽略西方古文明，是缺少自信的作法。当然，我们也要理解当年梁启超先生在提出四大文明古国时的历史局限性。

古希腊之所以能产生众多大家熟悉的哲学家、亚里士多德、柏拉图、苏格里拉；数学家阿基米德等，还有留世众多精美雕塑艺术作品、《荷马史诗》等文学作品。

希腊是西方文明的发源地，之所以能留下如此伟大的文明，和春秋战国类似，没有产生大一统的国家，而是以城邦文明为主，而我们熟知的雅典是希腊时期最著名的城邦之一。

各城邦之间相对独立，既联盟，又相互征战，在那样的环境下，就如同期春秋时期，人才并不专属于某个城邦或诸候，而是属于那个时代的共同财富。

思想不被禁锢，文明才能有新高度。

苏美尔文明

如果要给人类文明寻找一个起源地点（当今学界对文明起源分两大流派，主流为一元论，认为人类文明起源于同一个地方，中国持多元论，认为中华文明是独立起源。我个人支持一元论，对上古史有研究的朋友可以私下交流），那当然是苏美尔文明。这些来自东方的黑头人于1万年前大冰川时期被迫迁移至美索不达米亚地区，那个大冰期，北半球绝大部分被冰川所覆盖，有一支来自遥远东方的黑头发的种族，不得不被迫南迁，直至水草丰满的两河流域地区留了下来。

7000年前，他们建立了人类最早的城邦，几十个城邦之间或相互征战，或相互合作。正是因为如此，在众多城邦和部落的竞争中，文明才得以产生和发展，包括复杂文字、书籍、数学、诗歌、宗教；制作青铜工具、车轮和战车、驯化山羊和小麦等等，他们才创造了人类最早的高度发达文明。

兼容并包，思想自由

为什么中国的春秋战国和民国会产生那么多思想家和大师？

他们的共同点，都处于一个新旧时期激烈剧变的时代。春秋战国时代，是商周两代王权瓦解，出现了诸候争霸新局面，这在之前的1600年的历史中所没有的。《周礼》制下的秩序已难以维持，社会需要新的思想，大一统尚未形成，各国对人才进行了长达数百年的激烈竞争，得人才者得天下，各诸候国君主都尊敬和善待人才，敢重用各国人才。其中以秦为甚，商鞅、韩非、李斯等都非秦国人，都受秦重用，秦能统一天下，核心便是能笼络天下人才。

民国时期和春秋时期相似，一个旧的体系瓦解，一个新的体系等待建立，处于新旧巨变之中，又刚好民国各政府礼待知识分子，给了知识分子足够的自由空间，所以才能民国大师辈出的机会。

当延续了2000多年的集权专制王朝体系崩溃，人类社会走向不明，到底是直向苏式共产主义，还是德日式军国主义，还是美式资本主义，甚至是否回归君主立宪，在民间时期都是知识分子思考的问题。

只有这种关口，才有机会产生大量的思想家。

当然也得益于统治者和宽容，特别是北洋政府时代，对知识分子极为重视和尊重；蒋先生对知识分子也非常敬重。

蔡元培提出：兼容并包，思想自由，可为民国时代的思想文化繁荣作一个最好的注解。

无权威，有自由、有思想

从苏美尔文明的高度发达，到希腊文明、春秋战国、民国时期，这几个重要的文明繁荣期，都有几个共同的特点：

1、重大历史关口，社会何去何存。苏美尔文明是人类由原始社会进入文明社会需要如何发展。希腊文明是在吸收西亚及埃及和其他文明之后发展起来的文明，同样需要探索人类社会如何发展。希腊及罗马探索出来了民主、法治的雏形，特别是后继者罗马，其先进民主制度和完备的法律体系，深深的影响全世界。春秋战国处在分封制瓦解当口，最的探索出了集权专制体制；而民国则在旧集权专制体制建立，新秩序未定，多种路径剧烈冲突关口。

2、没有绝对中心权威。从苏美尔城邦、希腊城邦、春秋战国诸国，产生基础都是多元、混乱的时候。民国时期虽名义国家统一，实际上蒋先生也没有绝对权威，不禁止媒体办报，基本不干涉学术自由。民国时期的军阀和统治者都有一个优点，就是优待知识分子，在意后世名声，土匪出身的张作霖在知识分子也都非常恭敬，正是如此，民国时期思想领域发展也能如此灿烂。

相反，秦一统六国，汉承秦制，之后一直延续到清，高度权威下，再难产生思想大家，即便稍宽松一点的两宋，产生的也只能是朱熹这样的名家，以及后世的王明阳，他们再也跳不出前人的高度，只能延续和发展前人的思想。

新的变革来临

正如我昨天文章所述，我们现在已经可以突破任何对思想的审查和封锁，把我们任何知识写入区块链。这对人类思想发展意义极为重大，知识有了前所未有的自由竞争的环境。

当然，现在还有困境，那就是技术不成熟，也还没有出现适应现时需求的公链和ＤＡＰＰ项目，但这都不重要，技术的问题从来不是问题，最多几年时间即可解决，对于人类而言，每一次思想变革，都可能带来几百年上千年的影响。

我很乐观的认为，一个思想自由的新时代来临。

本文获得作者比特斯卡授权。链接：https://bihu.com/people/100691