文/书山花开
❂原诗
草庐寄穷巷，甘以辞华轩。正夏长风急，林室顿烧燔。
一宅无遗宇，舫舟荫门前。迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
果菜始复生，惊鸟尚未还。中宵伫遥念，一盼周九天。
总发抱孤介，奄出四十年。形迹凭化往，灵府长独闲。
贞刚自有质，玉石乃非坚。仰想东户时，余粮宿中田。
鼓腹无所思，朝起暮归眠。既已不遇兹，且遂灌我园。
❂翻译
【郭维森/包景诚《陶渊明集全译》，p111】
寄居在穷巷草庐之中，甘心辞退了高贵的职官。
正当夏季长风猛吹，林边的居室火光炎炎。
一座住宅烧得片瓦不存，移住树下舟中，泊在门前。
漫长的新秋夜晚，高而远的明月将圆未圆。
补种的果菜开始重新生长，受惊的鸟儿还未归还。
夜半伫立，思绪飞向遥远，仰望长空周绕九天。
幼小时孤独耿介，倏忽间已过去四十年。
形迹任凭大化的演变，心灵则长久的恬淡安闲。
坚贞刚强自是本质的存在，比起来玉石也算不得最坚。
遥想上古东户季子的时代，余粮就储存在田头路边。
鼓腹而游，无思无虑，早起劳作，晚上归来安稳睡眠。
既然不能再逢这样的太平时代，姑且还是灌溉我的菜园。
【孟二冬《陶渊明集译注》，p117】
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。当夏长风骤然起，林园宅室烈火燃。
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
年少守操即谨严，转眼已逾四十年。生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。遥想东户季子世，余粮存放在田间。
饱食终日无忧虑，日出而作日入眠。既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
【谢先俊/王勋敏《陶渊明诗文选评》，p53】
草屋座落僻巷之中，远避富贵心甘情愿。岂料盛夏风急火骤，林屋顿时笼罩烈焰；
房屋没有剩下一间，暂住船上栖身门前。那是一个初秋长夜，明月将圆高悬天边。
果菜开始恢复生机，鸟有余悸还没飞还。夜半久立浮想联翩，一眼望尽八荒九天。
自幼胸怀孤高耿直，转眼已过四十多年，生命自然走向衰老，心境始终淡远清闲；
本质生就坚贞刚强，玉石虽硬不如心坚。抬头遥想上古盛世，余粮储放田头地端；
吃饱喝足无忧无虑，早出游乐晚归安眠。既已不连这个时代，姑且安心浇园种田！
❂解释
【郭维森/包景诚《陶渊明集全译》，p110】
这首诗作于义熙四年（408），陶渊明四十四岁。移居园田居的第三年夏季，一场大火将居室焚烧殆尽。诗人全家不得不暂栖船上。新秋，料理始完，诗人命笔成此诗。本诗可作为遇火的纪实诗来看。诗人以隐耕为主线，景中寓情，襟怀婉转明述，使诗臻于完美。长夜观天，表现了极度困迫；遥想东户，实际是抨击时乱；灌园之语，语婉而志坚。对渊明遇火而表现出来的襟怀与品格，历代均作高度的评价。
【孟二冬《陶渊明集译注》，p115】
戊申岁是晋安帝义熙四年（408），陶渊明四十四岁。此时渊明居上京，六月中旬，一场火灾将其居室焚烧殆尽，便只好住在门前的船中。至新秋之时，写下这首诗。房屋焚毁，似乎并没有使诗人感到更多的痛苦，他安居舟中，依旧悠然地生活。真正使他感到痛苦、忧伤的是生不逢时，没能赶上古之太平盛世。因此诗人在表示要保持贞刚品性的同时，也更加强了他隐居躬耕的信心。
【刘继才《陶渊明诗文译释》，p57】
晋安帝义熙四年（408）六月中旬陶渊明家宅遇火，房屋尽焚，后迁回南村。此诗当作于当年夏秋之际。
这首诗通过写房舍被火烧尽后的情怀和对自己半生出处经历的反省，表现了诗人不以富贵尊荣为念，而向往古代路不拾遗，人们安闲无事的理想社会，以及生不逢时，甘于隐居躬耕的心愿。
前二句写素志，是全诗的张本。诗人之所以能在家遭大火的情况下，并不惊慌失措，安之若素，恰恰是因为他乎时“甘以辞华轩”所致。对此，清钟秀曾指出：“其于死生祸福之际，平日看得雪亮，临时方能处之泰然；与强自排解，貌为旷达者，不翅有霄壤之隔。”（《陶靖节纪事诗品》卷二）下六句写火灾后的秋天夜景以及诗人的旷达襟怀。中六句写诗人回顾平生，不为情物所牵，坚守一贯的贞刚本性，与首二句相呼应。最后六句写他仰慕东户季子时代，而自己既不能躬逢盛世，只好隐居田园，安命守义。
【杨义选注译评《陶渊明》，p84】
一场大火，烧去了陶渊明的屋子，却没有烧去他对生活的信念。寄居在船上的日子，肯定是艰苦的，但我们却看不到他太多的诉苦语言。“一宅无遗宇，筋舟荫门前”的情景，本该是凄惨的，但紧接着的“迢迢新秋夕，亭亭月将圆”，却将我们领入一种颇透着些清新的境界，仿佛反而因此得着了一一次与自然更为接近的机缘。就是“果菜始复生，惊鸟尚未还”，也是从希望的生出，回看惊慌的时刻。虽然有“中宵伫遥念，一盼周九天”这样的句子，但计他夜不能寐的，却并非眼下的困苦，而是那一种相当深远的人生沧桑感。所谓“形迹凭化往、灵府长独闲”、读懂了这两句话，我们也就读懂了陶渊明为什么在苦难面前那么镇定、淡然。诗篇快结束时提到东户季子时代的幸福生活，好像是表现出了一种对苦难的逃避意愿，但那“既已不遇兹，且遂灌我园”的话，又将这种想象化成了一种幽默感。
【张彦《陶诗今说》，p61】
这又是一首精品佳作。我在二十世纪五十年代读它时，就曾在王瑶先生的《陶渊明集》一书第31页空白处写下这样一段话：“这又是一首好诗。见出诗人在遭遇大火烧毁家室之灾时，并未见其痛苦不已、悲伤过分之辞。这是很了不起的！相反，却道出他一生为人的品格及其向往古代东户时代太平盛世之理想！毫无消极之意味。”今天读来更觉如是。此其一。这首诗内容丰满、结构严谨、层次分明、意蕴深远。诗人一生之刚强、淡泊俗世之名利，避乱世之归田里、抗命运之任化的精神与品行，岂不让人高山仰止、旷世仅见？！生不逢时，又一个奇才没了！鸣呼哀哉、鸣呼哀哉！历史如河流，中华一向龙虾同在、良莠共存，今亦然也。
【谢先俊/王勋敏《陶渊明诗文选评》，p52】
戊申岁是晋安帝义熙四年（408），诗人四十四岁。这年六月，他在上京的住宅被火烧毁，一家人只得住在门前水塘的船上。在初秋之夜，诗人回顾起自己贞刚耿直，生不逢时的遭遇，并怀慕上古淳朴之世人们所过的那种幸福生活，反映了他之所以退隐，绝非消极避世，而是出于对当时统治者的不满和失望。
【吴小如等《陶渊明诗文鉴赏辞典》，p88】
戊申岁即晋安帝义熙四年（公元408），也就是陶渊明归田的第四年。这年六月一场大火烧毁了他家的房子，使他陷入了困窘的境地。这诗就是在这样的背景下写的。
“草庐寄穷巷，甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。
“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”，偏僻的村巷。“华轩”，达官乘坐的漂亮的车子，这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念，这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字，见出他这种态度出于自觉自愿，也显见他心情的平静自然。可是，“正夏长风急，林室顿烧播。”天炎风急，丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字，见出打击的沉重。“一宅无遗宇，肪舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子，只好将船翻盖在门前，以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上，似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同，“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚，现时还常见着。以上可谓第一段，写“遇火”情况。
“迢迢新秋夕，亭亭月将圆。”曰“新秋”，曰“月将圆”，见出是七月将半的时令，离遇火已近一个月了。“迢迢”，意同遥遥，显出秋夜给人漫长的感觉。“亭亭”，高远的样子，这是作者凝视秋月的印象。这两句既写出了节令的变化，又传出了作者耿耿不寐的心情。这是火灾予他心理的刺激。
“果菜始复生，惊鸟尚未还。”遭火熏烤的周围园圃中的果菜又活过来了，但受惊的鸟雀还没有飞回。从“果菜始复生”见出他生计还有指望，而后一种情况又表示创巨的痛深。在这样的秋夜里，他的心情是很不平静的：“中宵伫遥念，一盼周九天。”半夜里他伫立遥想，顾盼之间真是“心事浩茫连广宇”了。以上是第二段，写“遇火”后心情的不平静。
下面第三段，所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行：“总发抱孤介，奄出四十年。”他说，我从小就有正直耿介的性格，一下子就是四十年了（作者此时四十四岁）。“形迹凭化往，灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化，可心灵一直是安闲的，没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”，都表示他不同于流俗。“贞刚自有质，玉石乃非坚。”
这两句意思说，我具备的贞刚的禀性，玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点，自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的，这也表示了他还将这样做，不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活：“仰想东户时，余粮宿中田。”“东户”，指传说中的古代帝王东户季子，据说那时民风淳朴，道不拾遗，余粮储放在田中也无人偷盗。
“中田”即田中。“鼓腹无所思，朝起暮归眠。”这是说，那时候人们生活无忧无虑，人人都安居乐业。这些“仰想”，表现了作者的向往之情，他当时处于那种艰难境地作这种联想，实在也是很自然的。但是，这毕竟是空想。“既已不遇兹，且遂灌我园。”既然已经遇不上这样的时代了，还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”，他的情绪不免又波动起来，但他又立即回到眼前的现实，心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思：丰衣足食不能凭空想，要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情，很是真切，也很自然。
比如遇火前后作者心情由平静到不平静，是几经波折，多种变化，但都显得入情入理，毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的，不能不带来情绪的反应，此诗若一味旷达，恐非合乎实际了。诗人的可贵，就是以平素的生活信念来化解灾变的影响，以面对现实的态度坚定躬耕的决心，他终于经受住这次考验了。（汤华泉）
【金融鼎《陶渊明集注新修》，p82】
（1）【说明】戊申岁，即晋安帝义熙四年（公元四〇八年），时陶渊明四十四岁。这年六月，陶渊明的住宅遇火。这首诗就作在此年七月。诗人在诗中，描写了遇火及遇火后的生活情况，回顾了自己的生活道路，同时也憧憬了东户时代的那种路不拾遗、躬耕自足的理想社会，表白了自己不与世俗同流合污的坚定意志。
（2）【辑评】
邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》卷三：六月中遇火，而此诗乃作于七月上中浣之间，故曰“新秋”“月将圆”也。“惊鸟尚未还”，谓前日遇火时，鸟惊而散，至今尚未还也。“总角抱孤介”六句，是守义之言；“仰想东户时”六句，是安命之言；惟其守义，是以能安命也。末与上篇结句皆于急流中转棹，何等笔力，陶公最熟此云。
蒋薰评《陶渊明诗集》卷三：他人遇此变，都作牢骚愁苦语，先生不着一笔，末仅仰想东户，意在言外，此真能灵府独闲者。方宗诚《陶诗真诠》：“形迹凭化往，灵府长独闲”，得“所过者化、所存者神”之意；“贞刚自有质，玉石乃非坚”，有不流不倚、不磷不缁之概。
