《金文诚〈孟子〉学习笔记17梁惠王章句下4》

今天是丙申年乙未月甲寅日，六月廿八，2016年7月31日星期日。

【齐宣王见孟子于雪宫，王曰：＂贤者亦有此乐乎？＂孟子对曰：＂有。人不得，则非其上矣，不得而非其上者非也，为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也＂】

齐宣王在他的离宫---雪宫接见孟子，宣王问：＂有道德的贤人也有这样的快乐吗？＂

前面第二章，梁惠王也问过孟子同样的问题：＂贤者亦乐此乎？＂，孟子回答他说：＂只有有道德的人才能够享受这一种快乐，没有道德的人就算有这种快乐也是无法享受的。为什么呢？因为没有道德的人，老百姓恨他恨得宁肯同他同归于尽，就算他有高台深池，奇禽异兽，难道能够独自享受吗？＂

这次，孟子思路一致，说法不同：＂有的。如果他们得不到这种快乐就会埋怨君主。这是不对的。人不得志，不去反省自己的仁义修养，反而责备君主不用自己，这不是君子之道。可是，作为一国之主，只顾自己适情纵欲，独乐其身，不同他的百姓同乐，也是不对的。老百姓有老百姓的快乐忧愁。如果以百姓的快乐为自己的快乐，百姓也会乐意使君主拥有无比的快乐；如果以百姓的忧愁为自已的忧愁，百姓也会以君主的忧愁为自己的忧愁，既使为之赴难亦在所不惜。和天下之人同忧同乐，这样还不能使天下归服的，是从来不曾有过的事。

君主百姓，地位而言，上下悬殊；若论其情，则休戚与共。由此可见，我们想要常享其乐，就要关心生活生态。既使君主都做不到关起门来独享其乐。

【＂昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝儛，遵海而南放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’＂】

过去齐景公问晏子：＂我想到转附、朝儛两个山上去巡游，然后沿着海岸向南行，一直到琅邪。我该怎样办才能够和过去的圣贤之君的巡游相比拟呢？＂

山东有一座琅邪山，安徽滁州也有一座琅琊山。滁州之琅琊山，此为欧阳修任滁州太守时，山上的智仙和尚修了＂醉翁亭＂，欧阳修创作千古之作《醉翁亭记》的琅琊山。

山门有苏轼亲笔力书＂琅邪山＂，苏轼误将琅琊写成琅邪，但是，因苏轼的书法独步天下，兼之苏轼与欧阳修情同父子的师生情义，这块碑文仍立于山门。苏轼亲笔石碑的《醉翁亭记》也在山上。正是观赏这块碑时，苏轼的＂之＂字，犹如石破天惊之势深深触动内心，觉得能写会写想写毛笔字了。

【晏子对曰：＂善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也，无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：‘吾王不游，吾何以休，吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。’＂】

晏子答道：＂问得好呀！天子到诸侯的国家去叫做巡狩。巡狩就是巡视各诸侯所守的疆域。诸侯去朝见天子叫做述职。述职就是报告他所执掌的公务。巡狩和述职，都是工作，没有不和工作有关的，没有一样是＂想走就走的旅行游玩＂。春天巡视耕种，补助贫困，缺少生产资料的，如种子、农具，帮助他落实，不使他耽误春耕；秋季巡视收获，救济歉收，孔子说过＂君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。＂专门耕种，也难免饿肚子。同理，勤力耕耘也会遇到欠收之年，这样的情况帮助他度过难关，使他上养父母，下育妻儿。夏朝的谚语说：‘我王不巡游，我们怎得休养生息？我王不省察，我们哪得接济救助？春行叫做游，秋行叫做豫，我王春秋之巡，足以让诸侯效法。’＂

今日恰好穿行于阡陌村野之间，默默地观察村落与阡陌。宅间、村落、阡陌一下子变得与以往不同。仔细估量一簇一簇聚居的民居，估量其间田产稻田的规模，对应着孟子的井田制，对应着田间小路和纵横沟渠⋯这一刻真切体悟到＂人本身就是目的＂，人不是工具，不是手段，不是＂国家资产＂。使人们养活自己，赡养父母，养育妻儿，安全有序，幸福快乐，这本身即是目的。不存在比这更多的目的了，除了谎言。

【＂今也不然，师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民饮食若流，流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行，惟君所行也。＂

景公悦，大戒于国，出舍于郊。于是始兴发补不足，召大师曰：‘为我作君臣相悦之乐！’盖《徵招》、《角招》是也。其诗曰：‘畜君何忧？＂畜君者，好君也。】

现在可不是这样了，君主一出巡，军旅随行，到处筹粮运米，供给这一万二千五百人的军队，饥饿的人得不到食物，劳苦的人得不到休息，所有的人无不切齿侧目，怨声载道，民众就会被迫作恶。这样的出行，违背天意，虐待百姓，大吃大喝，浪费食物如同流水，流连忘返，荒亡无行，诸侯也为之忧愁。什么叫流连荒亡呢？顺流而下不知回返叫做流。逆流而上不知回返叫做连，不知厌倦地打猎叫做荒，没有节制地饮酒叫做亡。过去的圣贤之君，没有流连的娱乐，荒亡的行为，您要遵从哪一种做法呢？是为工作的巡狩呢？还是取乐的流连荒亡呢？由您自己决定吧！’

景公听了，大为高兴。先在都城内做好准备，然后驻扎郊外，在那里开仓放粮，出钱赈济，救济贫穷的人。又叫来大师说：‘给我制作一曲君臣同乐的歌曲！’这个乐曲就是《徴招》、《角招》，歌词说：‘阻止君主作出流连荒亡之行，这是忠爱君主的作为。＂

齐景公到底只是作了表面文章，没有真学圣王的诚意。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜孟子＞》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子译注》杨伯峻著