林清玄在散文《半梦半醒之间》中提到“懒人闹钟”。
所谓的“懒人闹钟”是指响的时候节奏由慢而快，由缓而急，闹得人吃不消，且按了不会停，每隔五分钟它就会再响起来的那种闹钟。
林清玄引用钟表店老板的话说：“对于真正的懒人，再好的闹钟也没有用，闹钟是给那些介于半梦半醒之间的人使用的。”那位老板还这样给林清玄解释什么是“半梦半醒之间”：“一个人刚被闹钟唤醒的时候，就处在半梦半醒之间，如果一听到闹钟响，立刻能处在清醒的状态，这种人在佛教里叫做‘慧根’，如果闹钟怎么叫也叫不醒，甚至爬起来把总开关关掉，这种人叫‘钝根’。一般人既不是慧根，也不是钝根，而是‘凡根’。所谓凡根，是会清醒、会迷失、会升华，也会堕落；是听到闹钟响时，徘徊挣扎在半梦半醒之间。对这样的人，一个好闹钟才是有帮助的。在半梦半醒之间的人，是比较易于再入梦，不易于醒来的，这时需要一再地叮咛、咐嘱、催促，懒人闹钟在这时就能发挥它的效用。”
说到底，这位老板的解释所要说明的就是一个人是否懂得珍惜时间的问题。有“慧根”的人懂得珍惜时间，正如清朝的魏源在《默觚•学三篇》中所说：“志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。”有“钝根”的人不懂得珍惜时间，总是在不知不觉中浪费时间。有“凡根”的人对时间，有时懂得珍惜，有时不懂得珍惜，常常要看外在的因素。
有一次，我到广东汕头出差，曾经在一个单位办公楼的墙壁上，从挂着的一幅素描画中，读到这样的几段文字：
“时间这种东西，你要是不消磨它，它就要消磨你。
当你无所事事地徘徊时，你就会感到它消磨你时的寂静之声，好像你的整个身子都在崩塌、离析、飘散……
可当你的笔在纸上沙沙地响；或你噼哩叭啦跑着去做某件事，你就会感到自己消磨它的声音，好像它就是你脚下的灰尘……”
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。古今中外能做出一番事业的人，无不惜时如金。
曾经有一段时间，我把手机调校成了“懒人闹钟”，每
次都要等手机间隔反复响几次才起床。俗话说，黎明的回笼觉，半路的好夫妻。那些岁月让我深深地体味了“好吃不过饺子，舒服不过躺着”的香甜，但却不知浪费了多少宝贵的时间。直到进入不惑之年，强烈地感觉到自己越来越无知，且上天留给自己的时间不多了，我才有所醒悟，把手机的叫醒闹钟调响一次。所以，每天6时30分，一听到闹钟响就赶紧起来，再也不敢多睡一会，总感到有很多事情要做。起床后，先看一个小时左右的书，然后上班去。早起三光，晏起三慌。我就这样有条不紊地开展一天的工作。现在，我终于明白，从一人起床的作风，不仅可以检测一个人的“根器”、自制力等，还可以预测一个人的未来。一句话，可以通过起床看人生。
而说到无知，我想起当年有位青年，曾对爱因斯坦自称无知感到惊讶，认为他不过是客气地表示谦虚。爱因斯坦听后，随手拿出一张纸片，在上面画了一大一小两个圆圈后说，圆圈内代表你我的知识，圆圈外代表未知的领域。又指着那个大圆圈说，我的知识圈比你的大，接触未知的领域也比你的大。所以，我不懂的地方还多得很呢。说得令人心悦诚服。苏格拉底曾这样评价自己：“我只知道我一无所知。”柏拉图也说：“一个人不知道自己的无知，那才是双倍的无知。”可见，一个人的伟大，是从自认为无知开始的。
如果有人还对我“上天留给自己的时间不多”的感觉表示异议，请原谅我反问一句：“人生天地间，忽如远来客，难道上天留给你的时间还有很多吗？”
林清玄说：“每天清晨闹钟响的时候，我总是想起老板所说的话，口念阿弥陀佛，立刻跃起，关掉闹钟的总开关，开始一天的工作，因为我希望做一个有‘慧根’的人。”我接着林清玄的这句话说，希冀“慧根”能在自己的心田里发芽，长成一棵菩提树。
