【原文】子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
先跑偏点题，说点我们不以为然的东西。手机已成为大多数的另一个自我，让你赏心悦目的定是能取悦你的、很安逸的东东，当然和学习大相径庭。
读《论语》，其实就是要寻找自己骨子所缺失的东西。不是不合时宜，不是顽固不化。内容还是那个内容，话还是那句话，取决于受众的重心取向，利弊取舍关乎个人，这就是为什么有人说好，有人说不好。但又说不出个所以然，下面的两条脉络就可以让你透彻。
读《论语》，可看看学者于丹梳理《论语》的价值体系，大抵分为两条脉络，一是历代统治阶层多用的，关于“天地君亲师”的秩序梳理；二是个人所用的，以“仁义礼智信”为核心价值的个人修养系统，倡扬以自律颐养自尊，建立“修己以敬”的君子人格，沿着“修齐治平”的实现路径，以学问信仰作支撑，找到自己与现实之间的逻辑关联。
而以上的与你自己能有多少共鸣？我反正是有所碰撞，就是与我切切实实相关的集团自上而下的文化给我的碰撞：集团与学校、学校与个人，各自为载体打通自我实现的路径，当然也可以自下而上的反哺第一条脉络，以达共同实现。
再归位到今天的正题。整句的意思可理解为“一个君子，不厚重，便不威严。能向学，补课固陋。行事当以忠信为主，莫和不如己的人交友。有了过失，不要怕改。”
“君子不重则不威”，此句的重点是“重”字，有厚重、自重之意。
厚重是一种修养，是由内向外散发出来的，不摆架子端起身段。
自重就是要把握做人做事的底线，讲分寸。现在讲的是自尊心。只有这样君子才有威信。
但威不是使人怕，就如冬天里太阳之可爱，或如夏日里太阳之可畏，都是威。太阳毕竟是可爱的，而且是生命的源泉，为学能养成自重这样的胸襟，就是人人所需要的，就是君子，这才是儒者之威。
有这样为学的基本态度，才算稳固。不然得说，“不重则不威，学则不固”，如果能做到忠和信，那就是内外兼修的学问了。
“无友不如己者”。这一句，疑问者比较多，但就是没去做。终于是逮到这句了，你要知道跃然纸上的，不都不会这么写，所以你觉得很违和，这句太难得了，关键是在个人修炼实操中很实用，就看你接通的事哪一相电？
先给你来点强电，戳戳自己的痛点，给你一条最短的实现路径线。就是看你敢不敢？有没有这个信心？人往往都是被自己打死的，你别认为余生还有多少时间给你学习，学习，再学习。只有与高手交朋友，与高手过招，往往是不打不相识，以为这样才有交集。当然还得暗暗的相比，还要干过他，如果干不过，至少自己也不会差到哪里去！你才可以片面的“无友不如己者”。
再来点弱电。此时画面瞬间就和谐多了，难怪我们平时所接收的几乎都是弱电，那么充电时间就长啊！可以从《述而》篇中可知，“子曰，三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之”，就不难理解“无友不如己者，过则勿惮改”。或者说是与之互相呼应，否则显见孔夫子的话，有先后矛盾之处了。
只是借题发挥，只有与你产生共鸣的，对你有用的，才是属于你的知识，不然它还是悬于你案前的、仰望不已的、高高在上的《论语》，仅此而已。
