清初著名学者、教育家李毓秀根据传统对童蒙的要求，并结合自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过雍正乾隆年间贾存仁修订，改名《弟子规》。李毓秀(1647-1729)，字子潜，号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。李毓秀的人生经历平实，性情温和豁达，因而缺少传奇故事。史料记载，在年轻的时候，李毓秀师从同乡学者党冰壑游学近二十年。科举不中后，就放弃了仕途，终身为秀才，致力于治学。精研《大学》、《中庸》，创办敦复斋讲学。来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。李毓秀平生只考中秀才，主要活动是教书。他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。
康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统优秀思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”，大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。《弟子规》是当时皇权、神权下的产物，满族人以几十万人统治亿万汉族人，统治者需要顺民、傀儡、奴隶。1670年，清统治者根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范。另外，康熙十二年荐举山林隐逸，十六年开设明史馆，十七年荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。《弟子规》正是在这种文学氛围下写作而成的。李毓秀以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范，阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。
《弟子规》全文仅1080个字，以三字一句的形式编撰而成，内容浅显易懂，通俗押韵，易于读诵，很快流传于世，这本不起眼的《弟子规》辗转翻印，流传南北，成为妇孺皆知、历久弥新的修身读本。
“弟子”即学生、子弟之义，人人都为人子女，人人都为人弟子，所以，“弟子”涉及到所有的人，“弟子”不是指小孩，圣贤人的学生都叫弟子。“规”就是做人的道理，行为的规范；“规”也是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来处事待人。《弟子规》我们家长首先来学才能把孩子教好，“教儿教女先教己”，要把儿女教好，首先要提升自己，自己先学好，这样才能够做好身教的工作。《弟子规》有七个科目，即孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。《弟子规》明确强调了做人的各项准则，首先教育我们孝顺父母、恭敬兄长，继而教育我们把对父兄的孝敬扩大到社会，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，进而教育我们泛爱众，“凡是人，皆须爱”，通篇讲的是爱心。父母对子女倾注了无私的爱，子女应该以无私的爱回报父母。这是天经地义的。
《弟子规》教导我们要做一个谨信的人。要勤勉谨慎，做到“朝起早，夜眠迟。”因为“老易至，惜此时”，要养成好的卫生习惯，“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”，要养成良好的行为习惯，“勿箕踞，勿摇髀”。要言而有信，“凡出言，信为先”，但是不可以轻易地胡乱答应别人，“事非宜，勿轻诺”。不和别人比吃比穿，而是要和别人比品德才学，才学不如人，就要多加努力，“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”。
《弟子规》教导我们要泛爱众人，要亲仁，因为所有的人类都是同在一个蓝天下，同居一个地球村，“凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。”要想取得名望，就要靠自己良好的行为去积累，因为世人看重的不是外在的相貌，而是内在的品质，“行高者，名自高。人所重，非貌高”。
《弟子规》教导我们若有余力，便去学文。还教了很多读书的方法，“读书法，有三到。心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼。此未终，彼勿起”。
《弟子规》是我们中华民族优秀的文化遗产，有着取之不尽的宝贵思想，能够陶冶心灵，提高智慧，使我们懂得做人之道，养成良好习惯。
现代研究学者指出，《弟子规》的核心内容是倡导通过坚持修己爱人达到家庭和睦、社会和谐，是人生第一规，是做人的根本！ 大家都知道要导正社会人心，解决社会问题，必须从教育着手。而教育应该从哪里着手呢？从儿童扎根教育做起。所谓童蒙养正，首推《弟子规》，在儿童心性最清明的时候，让他们接受最佳的启蒙教育。 目前，很多企业开始重视员工的全面品德管理，而《弟子规》就是企业管理的良方，是领导主管、员工生活处事的行为指导，也是企业文化的重要指导思想，完全力行落实《弟子规》，确实可以让企业兴旺，家族不衰，让企业家成为真正的企业“家”！
近年来，社会越来越多的有志之士从自身学习、力行《弟子规》做起，涌现出大量力行标兵榜样，有学习后人生幸福、家庭和睦美满的，也有在企业中落实，并实现良性发展的，在学校中推行大力而提升师生道德水平的，还有在税务局、监狱等单位、执法机关学习落实的...... 《礼记·学记》有“建国君民，教学为先”。人是可以教育好的，而《弟子规》就是做人最好的教材，是当今净化社会人心的良药，是启迪我们心灵的钥匙，也与当前我国所提出的“建设和谐社会”十分应机。因此，学习、力行《弟子规》，是做好人的根本，是家庭和睦的根本，是企业社团兴旺的根本，是社会和谐的根本，是世界和平的根本！只要我们一条一条来落实，真做必定能受益！
