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知行二字在中国被历代贤智讨论了几千年:
先知后行?
行而得知?
格物致知······等等不一而足。
我关注知行是自小女小学升初中时，她常考试时犯比较低级错误后以粗心自解，我则耳提面命:
未有知而不行者，知而不行，只是未知；
所谓真知真行:如好好色，如恶恶臭；
好比男人见到女冰冰自然就喜好了，女人见到宁泽涛也是自然就喜好了，哪里需要见后找什么知、立什么心，喜欢迷恋的自然而然，这就是真知行。
倘若把知仅放在知识的范畴里，便会纠结于先知还是先行的问题，“智"人自扰而已，不过是:不识庐山真面目，只缘身在此山中。
若识得知是良知是天理是本心，自然明了:
知是行的主意，行是知的功夫。知为行之始，行乃知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在，只说一个行，亦自有知在。知行哪里分的开呢?如此真知不需向外寻求，四书五经也罢，英美留学也罢，其实都不是致知之路啊。
当今之世，功利之毒深入人心，物欲之祸何止泛滥。人与人之间常见:
相傲以知、相轧以势、相争以利……
如不正心、诚意、修身，则不免：
记诵之广，适以长其傲。
知识之多，适以行其恶。
是以民谚有云:就怕流氓有文化啊。
文终，还以一段先生语录与众有缘人共勉:
今人学问，只因知行分作两件，故有一念发动，虽是不善，然却未尝行，便不去禁止。我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了；发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。
愿天下有缘人善用此法，格物格心，见心明性，身安心静。
