一
每个人对世界的认知都有局限性。
人本身是一个信息处理系统，身体就像是计算机硬件，相貌虽千差万别，可起决定作用的还是软件，即我们的思想。
决定我们对生活处境感知的思想，来源于我们接触到的信息，以及处理这些信息的方式。对世界的感知对我们自身影响之大，有时候自己都没有意识到。
同样剩下半杯水，乐观的人高兴地认为“感谢上帝，还剩下半杯！”悲观的人则很不愉快“怎么就只剩半杯。”
在信息不发达的社会，几百人的村落就是我们所能接触到的全部世界，判断一件事情，往往周围十几个人的态度就能左右甚至决定我们的看法。
在信息极度发达的现在，信息呈现指数般增长，但是在大多数情况下，我们借助媒体来了解整个世界，编辑们挑选的热门新闻占据了我们的注意力，似乎整个世界都在围绕这些事情转，我们错把媒体供给我们的“拟态环境”当做“客观环境”，并对此作出反应。
无论在信息极不发达的传统社会，还是现在的新媒体时代，我们都生存在一个小小的世界中，不能够接触到生活的全部。
二
只要存在选择，便必定呈现不出全貌。因为选择本身同时是淘汰的过程，选择某些东西必定会放弃某些东西，选择后的那部分才是我们每个人真正栖居的世界。
对于任何一件事物的理解，我们要结合自身的经历、已形成的思想去认知，差异由此产生。
鲁迅先生曾说红楼梦：“但就命意，因读者眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”西方也有类似的说法，一千个观众有一千个哈姆雷特。
这两种说法都极有智慧，因为他们都看到了每个人心中差异化的小世界。
三
所谓“原谅”，即先还原再去谅解。只有进入了对方的“小世界”，站在其角度了解事情的整个脉络，完全体悟后，才会真正去谅解。口头上泛泛说原谅，内心疙瘩仍无法解开，就不能称为真正的原谅。
还原别人的想法是一件非常难得事情，大多数情况下，我们会因为别人的不理解而黯然神伤，或者对别人行为的不解而愤懑，过分执着于自己的看法，超脱不了自己局限的“小世界”，又不甘心放下，就会产生烦恼。
《金刚经》有言：“凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”
我们常常执拗于自己的小世界中不能自拔，在别人体悟不到的虚妄中浪费心神。
许多事情没有对错之分，只是各人生活的小世界不同罢了。
