五味之义
凡药酸属木入肝、苦属火入心、甘属土入脾、辛属金入肺、咸属水入肾，此五味之义也。
五色之义
凡药青属木入肝、赤属火入心、黄属土入脾、白属金入肺、黑属水入肾，此五色之义也。
五味之用
凡药酸者能涩能收、苦者能泻能燥能坚、甘者能补能和能缓、辛者能散能润能横行、咸者能下能软坚、淡者能利窍能渗泄，此五味之用也。
- 酸收、涩：收敛，用于下痢不止、汗出、舌头不能收回等。
- 苦泻、燥、坚：用于湿气盛、壮阳、宣泄。
- 甘补、和、缓：用于补药、调节相克的药物、拘急（抽筋、癫痫）。
- 辛散、润、横行：用于发表（发汗、发散）、滋润（皮肤干燥、口干）
- 咸下、软坚：坚（肿瘤、硬块）、攻下（肾结石等）。
- 淡（蔬菜）利湿、利窍：
四、阴阳之义
- 凡药寒、热、温、凉，气也；酸、苦、甘、辛、咸，味也。
- 气为阳，味为阴。
- 气厚者阳中之阳，薄者阳中之阴；味厚者阴中之阴，薄者阴中之阳。
- 气薄则发泄（发散），则发热（温燥），味厚则泄（降泻），薄则通（利窍渗湿）。
- 辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。
- 轻清升浮为阳，重浊沉降为阴。
- 阳气出上窍，阴味出下窍。
- 清阳发腠理，浊阴走五脏。
- 清阳实四肢，浊阴归六腑。
升降浮沉之义
- 凡药轻虚者浮而升，重实者沉而降。
味薄者升而生（象春），气薄者降而收（象秋），气浓者浮而长（象夏），味浓者沉而藏（象冬），味平者化而成（象土）。
气厚味薄者浮而升，味厚气薄者沉而降，气味俱厚者能浮能沉，气味俱薄者可升可降。
酸咸无升，辛甘无降，寒无浮，热无沉，此升降浮沉之义也。
轻虚（蛇蜕、蝉蜕）：病在表、头。重实（熟地）：下焦、肾、骨。
- 凡药根之在土中者，半身以上则上升，半身以下则下降。
- 以生苗者为根，以入土者为梢。
- 上焦用根，下焦用梢，半身以上用头，中焦用身，半身以下用梢。虽一药而根、梢各别，用之或差，服亦罔效。
- 药之为枝者达四肢，为皮者达皮肤，为心、为干者内行脏腑。
- 质之轻者上入心、肺，重者下入肝、肾。
- 中空者发表，内实者攻里。
- 枯燥者入气分，润泽者入血分。此上下内外，各以其类相从也。
药物归经
- 凡药色青、味酸、气燥（臊）、性属木者，皆入足厥阴肝、足少阳胆经。
- 色赤、味苦、气焦、性属火者，皆入手少阴心，手太阳小肠经。
- 色黄、味甘、气香、性属土者，皆入足太阴脾、足阳明胃经。
- 色白、味辛、气腥、性属金者，皆入手太阴肺、手阳明大肠经；
- 色黑、味咸、气腐、性属水者，皆入足少阴肾、足太阳膀胱经。
十二经中，惟手厥阴心包、手少阳三焦经无所主，其经通于足厥阴、少阳。厥阴主血，诸药入肝经血分者，并入心包；少阳主气，诸药入胆经气分者，并入三焦。命门相火，散行于胆、三焦、心包络，故入命门者，并入三焦。此诸药入诸经之部分也。
异同之义
药有相须者，同类而不可离也（如黄柏、知母、破故纸、胡桃之类）；相使者，我之佐使也；相恶者，夺我之能也；相畏者，受彼之制也；相反者，两不可合也；相杀者，制彼之毒也，此异同之义也。
五脏补泻之义
- 肝苦急，急食甘以缓之；肝欲散，急食辛以散之；以辛补之，以酸泻之（以散为补，以敛为泻）。
心苦缓（缓则散逸），急食酸以收之；心欲软，急食咸以软之；以咸补之（按∶水能克火，然心以下交于肾为补，取既济之义也），以甘泻之。
脾苦湿，急食苦以燥之；脾欲缓（舒和），急食甘以缓之；以甘补之，以苦泻之。
肺苦气上逆（火旺克金），急食苦以泻之；肺欲收，急食酸以收之；以酸补之，以辛泄之。
肾苦燥，急食辛以润之；肾欲坚（坚固则无狂荡之患），急食苦以坚之；以苦补之，以咸泻之。此五脏补泻之义也。
急：拘急，肝主筋。
六淫主治
- 风淫于内，治以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以辛散之（风属木，辛为金，金能胜木，故治以辛凉。过辛恐伤真气，故佐以苦甘，苦胜辛，甘益气也。木性急，故以甘缓之。木喜条达，故以辛散之）。
热淫于内，治以咸寒，佐以苦甘，以酸收之，以苦发之（水胜火，故治以咸寒。甘胜咸，佐之所以防其过，必甘苦者，防咸之过，而又以泻热气佐实也。热淫故以酸收之，热结故以苦发之）。
湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之（湿为土气，苦热皆能燥湿，淡能利窍渗湿，用酸者，木能制土也）。
火淫于内，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之（相火畏火也，故治以咸冷。辛能滋润，酸能收敛，苦能泄热，或从其性而升发之也）。
燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之（燥属金，苦属火，火能胜金，故治以苦温。甘能缓，辛能润，苦能下，故以为佐也）。
寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，以咸泻之，以辛润之，以苦坚之（土能制水，热能胜寒，故治以甘热。苦而辛，亦热品也。伤寒内热者，以咸泻之。内燥者，以辛润之。苦能泻热而坚肾，泻中有补也）。
此六淫主治各有所宜，故药性宜明而施用贵审也。风症：在体内游走不定。
寒湿：关节；湿热：内脏。
火和热的差异：舌苔黄、干：火，舌苔黄、湿：热。
子母相应之义
人之五脏应五行，金、木、水、火、土，子母相生。经曰∶虚则补其母，实则泻其子。又曰∶子能令母实。
- 肾为肝母，心为肝子，故入肝者，并入肾与心；
- 肝为心母，脾为心子，故入心者，并入肝与脾；
- 心为脾母，肺为脾子，故入脾者，并入心与肺；
- 脾为肺母，肾为肺子，故入肺者，并入脾与肾；
- 肺为肾母，肝为肾子，故入肾者，并入肺与肝。
此五行相生，子母相应之义也。
五行相克之义
酸伤筋（敛则筋缩），辛胜酸；苦伤气（苦能泻气），咸胜苦；甘伤肉，酸胜甘；辛伤皮毛（疏散腠理），苦胜辛；咸伤血（咸能渗泄），甘胜咸。此五行相克之义也。
五病之所禁
- 酸走筋，筋病毋多食酸，筋得酸，则拘挛收引益甚也。
- 苦走骨，骨病毋多食苦；骨得苦，则阴益甚重而难举也。
- 甘走肉，肉病毋多食甘，肉得甘，则壅气胪肿益甚也。
- 辛走气，气病毋多食辛，气得辛，则散而益虚也。
- 咸走血，血病毋多食咸，血得咸，则凝涩而口渴也（咸能渗泄津液）。
此五病之所禁也。
五味之所伤
- 多食咸，则脉凝泣（涩同）而变色（脉即血也，心合脉，水克水）。
- 多食苦，则皮槁而毛拔（肺合皮毛，火克金）。
- 多食辛，则筋急而爪枯（肝合筋，爪者筋之余。为金克木，按肝喜散，故辛能补肝，惟多则为害）。
- 多食酸，则肉胝 而唇揭（脾合肉，其华在唇，水克土，胝音支，皮浓也）。
- 多食甘，则骨痛而发落（肾合骨，其华在发，土克水）。此五味之所伤也。
药物命名
药之为物，各有形、性、气、质。
- 其入诸经，有因形相类者（如连翘似心而入心，荔枝核似睾丸而入肾之类）；
- 有因性相从者（如属木者入肝，属水者入肾；润者走血分，燥者入气分；本天者亲上，本地者亲下之类）；
- 有因气相求者（如气香入脾，气焦入心之类）；
- 有因质相同者（如药之头入头，干入身，枝入肢，皮行皮。
- 又如红花、苏木，汁似血而入血之类），自然之理，可以意得也。
- 药有以形名者，人参、狗脊之类是也；
- 有以色名者，黄连、黑参之类是也；有以气名者， 、香薷之类是也；
- 有以味名者，甘草、苦参之类是也；
- 有以质名者，石膏、石脂、归身、归尾之类是也；
- 有以时名者，夏枯、款冬之类是也；
- 有以能名者，何首乌、骨碎补之类是也。
凡药火制四，煆、煨、炙、炒也；水制三，浸、泡、洗也；水火共制二，蒸、煮也。
- 酒制升提，姜制温散；
- 入盐走肾而软坚，用醋注肝而收敛；
- 童便制，除劣性而降下；
- 米泔制，去燥性而和中；
- 乳制润枯生血，蜜制甘缓益元；
- 陈壁土制，借土气以补中州；
- 面裹曲制，抑酷性勿伤上膈；
- 黑豆、甘草汤渍，并解毒致令平和；
- 羊酥、猪脂涂烧，咸渗骨容易脆断；
- 去穣者免胀，去心者除烦，此制治各有所宜也。
药之为用，或地道不真，则美恶迥别；或市肆饰伪，则气味全乖；或收采非时，则良异质；或头尾误用，则呼应不灵；或制治不精，则功力大减。用者不察，顾归咎于药之罔功。譬之兵不精练，思以荡寇克敌，适以复众舆尸也。治疗之家，其可忽诸！
