第三章 大自然的伦理

设计创造文化，文化塑造价值，价值决定未来。——罗伯特.L.皮特。

伦理道德 就是根据个人和文化价值做“正确的事”的人生哲学。

当你遵从伦理时，自私的本性就会收敛。你会更多的考虑自己的行为会对他人产生什么影响，你会优先考虑公众利益。

大自然的伦理与人类的伦理不同

大自然的伦理并不体现为“好”或“坏”。大自然不会有判断，其伦理的标准就是要做“能存活下去的事情”。大自然是有反馈的，只做必要的反馈。在事情偏离轨道时，快速有效的纠正自己。所有生命系统是互相连接的，所以大自然会进行自检和自我平衡。

伦理设计的自然指南

永久文化：在自然原则基础上，人为设计的永久性，可持续文化，一种全盘系统化的思维。

“永久农业”是一套模仿自然界的模式和关系的体系。其基础就是在大自然的限制内可持续发展。

支持可持续性的基本理论

· 注意个人的影响（不浪费材料时间或者他人的善意）

· 支持身边的人（与社区提供服务或者产品的客户一起工作，并且尽可能的参与当地的公共事务）

· 要合作，而不是竞争（共享资源，包括那些可以产生商业回报的资源；你向你所属的组织贡献公益力量；在社区内开辟花园；找到你为之奉献的理由，并积极投身于此）

源自大自然的12条设计原则：

· 观察自然并与自然互动。

· 捕捉能量并储蓄能量。

· 有所产出。

· 自我调节，并接受反馈。（在工作中从搭档或者所服务的对象那里获得反馈。加强沟通，获得信任，改善工作环境。）

· 使用并珍惜可再生资源。

· 不浪费的设计传达。（高效，减少工作浪费）

· 从模式到细节都要设计。（从结构流程着手，再到最终的呈现）

· 整合而不是分割。（将各个部分作为整体传达来看待各个部分，仍然保持其自身的完整性，而有别于其他的传达内容）

· 方案要尽可能小、尽可能慢。（尽可能从多的角度看待问题，花时间思考，并欣赏荒诞的想法）

· 允许多样性。

· 理解边界价值。

遵从大自然的恢复能力。（大自然是不断变化的当环境变化的时候，它会自我平衡、自我恢复，而中心基本原则保持不变。设计的可扩展性保证了它的兼容性）

· 充裕和限制

地球有限，但是无界。在概念设计中，优美、有效且符合伦理标准的设计会不断在充裕和限制间权衡。必须将信息提炼为最重要的部分，并且在时间预算和材料的限制下完成设计。

限制的重要性不仅仅在于它是一个设计项目可触及因素，框定了范围才能有超越的边界。

意图和发明

意识创造了意图。

设计与思考能力是一致的。

当你设计某一视觉作品时，你真正设计的是一种目的性很强的关系。好的设计能够通过整理信息、使用工具或强化体验，让人们的生活变得更有秩序、更有意义。

每一次社会变革，都让我们离大自然更远。人类对人造系统的依赖程度远远超过了对大自然的依赖程度。但人类本身就是大自然的一部分，不可能脱离大自然而存在。

大自然本质是美的，有效的，平衡的。了解万物运作的最基本过程能够让你的设计意图更加明确，根据思想性，更懂得感恩，更能够接纳你所不能改变的事情。

变异

生命最基本的特征就是运动：有运动才会有互动，有互动才会有改变，关系之间必须持续不断的调整。

变异，在原有的固定基因数顺序相的一种随机变化。通常情况下，愿意会通过自然选择过程而得到更正。

高速的智力已经远远胜过了缓慢而深思的创造力

基于模板化设计，图库重用，以及对现有作品的使用，而不是基于灵感而形成的设计概念，会将导致信息冗余或信息垃圾。“按部就班的重复”会诱惑你对本可以很有创意的作品进行折中。

大自然的运行不会有浪费或过剩，它采取的是一种可靠的交换政策。人类是唯一一种会产生垃圾的动物，并且数量庞大。大自然资源是公平交换的。

教育中的伦理：反思，我们教育的方式和内容

地球上最大的运动，一场没有命名、没有领导人、没有地点的运动，该运动已经被政治家和媒体忽略了。就像大自然是从下到上组织的那样，全世界每座城、镇，每种文化都非同寻常，都是人类需求的创造性表达。

作为设计思考者，不仅要满足个人创作的欲望，同时还要创造性的解决问题，并对世界产生积极的影响。设计的目的就在，就是要在所有层面上让事情变得更好，而不是为了弄一个暂时想要但糟糕无用的点子。

终始设计将大自然的原则应用到个人的设计中

“终始”（upcycling）会以更有价值的新方式对旧物品再次利用。

一，美学效率和伦理是大自然设计中最基础的表达，他们都有一个共同的品质平衡。好的设计（既赏心悦目、有用的、有意义的设计）就是平衡的设计。

这是姚远老师推荐的书《源于自然的设计》，看了之后发现蛮佛/哲学系的。很多关于人与自然的关系。书的结构比较散乱，举例了很多零散的例子。悟性还不够(´･_･`)