剑，贯穿于中华文明的历史长河。时至今日，它仿佛从我们的文化中消失一般，只见于小说情节和公园里大爷大妈们的手中。

冷兵器时代的消亡，带走了宝剑的荣光。而今，各类电视剧、游戏已经把剑妖魔化，不仅剑的造型极其另类，功能更是强大，曾经靠锋利与刚毅致胜的宝剑，而今靠的是剑气，主人公一剑挥出，方圆三里再无人烟，堪比重磅TNT炸弹，编剧们，拜托，你们要不要这么糟蹋我们的传统文化？！

回到今天的话题，第一讲宝剑，第二讲个人心得。

一、渐行渐远的匠人精神

春秋战国时期，当之无愧的十大名剑是：胜邪，纯钧，湛泸，巨阙，鱼肠，泰阿，龙渊，工布，干将，莫邪。这些名剑以干将莫邪最为大家熟知。其中，制剑大师欧冶子曾为越王铸五剑，名湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙。后因风胡子之邀，与干将赴楚，为楚王铸龙渊、泰阿、工布三剑。每一剑都是赫赫有名。他的徒弟干将和女儿莫邪结为夫妻，他们合铸了着名的干将（雄）莫邪（雌）双剑。

以上这十把宝剑，几乎每一把都能找出一个历史故事与之匹配。大秦帝国开篇处就提到了“工布剑”，魏国权贵公子卬（魏惠王的弟弟）将其视为至宝，时不时的还要在客人面前显摆一下！工布剑削铁如泥，吹毛立断，锋利无匹！然而却被秦国密探景监带来的蚩尤剑（天月剑）斩断，秦国人将蚩尤剑送给了公子卬，书中道“公子卬惊喜至极”，一股脑的就帮秦国人把事情办了，可见宝剑在那个时代的价值！

这些宝剑凝聚的是精益求精、力求完美的匠人精神。

先看大匠人欧冶子制剑的过程：《越绝书》载：越王允常(勾践之父)恳求天下第一铸剑大师欧冶子为己铸剑，欧冶子奉命之后，带着妻子朱氏和女儿莫邪到闽、浙一带名山大川遍寻适宜铸剑之处。当他见到湛卢山薪炭易得，矿藏丰富，山泉清冽，适宜淬剑，就结舍于此铸剑。3年辛苦，终于铸就了锋芒盖世的五大名剑——湛卢、钜阙、胜邪、鱼肠、纯钧(又作纯钩)，名列第一的是湛卢。湛卢之剑可让头发及锋而逝，铁近刃如泥，举世无可匹者。

再看干将莫邪铸剑过程：莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起……铁水熔化，剑顺利铸成。

虽说这其中增加了些文学的元素，但是颇具代表性，是那个时代精神气质的体现，是为求极致，奋发努力，不惜牺牲自我的大匠精神！

现在的中国人越来越缺乏这种精神，几乎大部分人，为了获取眼前之短期利益，沉溺于金钱与地位的诱惑，甚至不惜偷工取巧，不再追求完美，盲目的换取利益必然导致质量的下降，这是十分不可取。如此一来，原有的竞争力荡然无存，形成一种恶性循环，最后反而挣不到钱了。

相比之下，我们的邻国日本，在这方面做的很出色。他们精益求精的这股劲，真是值得我们学习。一位做手工宣纸的日本老人，不仅继承了传统的制造技艺，还不断的摸索创新，每日都在坚持这单一的劳作，并不被物质生活的高标准所困扰，这股执着与投入值得敬佩。

又如，瑞士工匠手工打造的瑞士手表，很多时候一块瑞士手表，可能要打磨组装好多年才能到客户手中，这些融入了极大热情和心血的作品，是足以传家的。再看看德国人的严谨作风，实在让我们汗颜，在德国企业工作的朋友知道，德国人看似呆板，做事一板一眼。

现实是，中国人活的太灵了！这种对待事情、处理问题的所谓“灵活”固然有其好处，但是更多的人把“灵活”等同于了“投机取巧”“走捷径”，本身就是一种浮躁，不自觉的给自己的头顶加上了一块天花板。有的人本来能够取得更大的成就，走了捷径，结果中途而废了。也许“灵活”的结果是你在物质和精神上得到了短暂的满足，然而，抱有这种心态的人，往往会因势利导，路反而越走越窄。

我们需要思考，为什么国人丢失了曾经的匠人精神？我想，从辩证的角度来看，外环境浮躁，内环境缺乏修炼是主要原因。人之初，本来是一张白纸，那么内在的东西还是外来的给养导致的，归根揭底，是外环境没有发挥它应有的作用，才导致了一群人、一代人的精神缺失！希望大家，都能认认真真的做事，不浮躁，不投机取巧，不断修正自己的价值观，不被浮躁的社会风气所左右，用心做自己，用心做一个匠人。

二、渐行渐远的贵族气质

在春秋战国时代，“士”文化异常发达，处处体现的是贵族精神，忠诚守信，英勇无畏，讲的是公平正义，追求的是道德制高点。

大家可以选择决斗，杀的你死我活，但是有原则有底线，你用一寸剑我也要用一寸，你若让对方用两寸，对方会感觉受到了极大的羞辱，甚至不惜自裁，且从不斩尽杀绝，只要你服就够了！若是你不服该如何？很简单，放你走，等你觉得翅膀硬了，再来挑战，就是这么大气！

自古宝剑配英雄，宝剑在手天下我有！宝剑体现的不仅是地位与权利，更是一种气度。

大秦帝国书中提到墨家一派，以匡扶正义为己任，诛杀暴虐，每每要杀一人，必须开坛辩论，有一人不同意都不能下手，且被诛杀对象有反驳之权利，只有无言以对，伏法受诛，才能动刑，若是不能辩还不服者，可以指定某人为己辩论。杀人诛心，可见一斑。不禁感叹，这些都是民主思想啊，我们的民主来的何其早乎！

‍追溯到2000多年前，你我的祖先可能都是贵族出身，各位不妨查查，都是名门贵族之后。然而，今天大多数国人早已全无贵族气质，剩下的只有草根气息，我们时常羡慕老外的绅士之风，虽然有崇洋媚外之嫌，自己却又不去做表率！

我们的祖先可不是这样的！忘了吗？我们早在3000年前就是礼仪之邦，欧洲的国王，日本的天皇，贵族一直存在，他们的价值在于国民表率，他们就是一根标杆。而我们的贵族，早已消失在历史长河之中！

历经近代的翻天覆地之巨变，现在只剩下“人民”了，貌似是没有贵贱之分了，实际上分别还在，只不过现在的贵指的是富贵而非高贵。贵与贱不是歧视，而是层次，认识，价值观的差异。真正的贵不是手里有几个臭钱，不是手上掌握了多大的权利，真正的贵应该是高度的自我约束与自我修养，贵者应为他人之表率！

昨日下班路上，和同事聊到春秋时期的贵族精神。感叹于先祖们崇敬的正义、公平以及豁达的人生观与世界观。那个因羞耻就能拔剑自吻的时代一去不复返，取而代之的是“好死不如赖活着”，“可以不要脸，不能没有钱”,一部分人更是彻底无底线。古往今来遗留下来的众多优秀品质，比如看似“一根筋”的匠人精神，在不少现代人眼中，可以归为一个“傻”字，如果一定要加一个字的话，我想是“傻X”。

孰高孰低，到底谁傻？