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文集目录《谷离子 —— 品读姜维传》
前情提要
各位历史迷，大家好。
上一期中，我们讨论了姜维刚入成都时的处境，并夸赞了诸葛亮的说话艺术。
诸葛亮评姜维“凉州上士”，解读的蜀汉政治派系——品读《三国志·姜维传》第九期
本期我们将剖析一下蜀汉的军制，以及姜维的“汉室”之心。
又曰：“须先教中虎步兵五六千人。姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。此人心存汉室而才兼于人，毕教军事，当遣诣宫，觐见主上。”
诸葛亮在张裔和蒋琬面前夸赞了姜维一番之后，又说：“我打算让姜伯约先拿五六千中军虎步兵练一练。他这个人对军事有敏锐的嗅觉，而且很有胆量，深解兵意。此人心中有汉室，不仅有才华，人也有魅力，如果教他参与军事，还是要先带他进宫，在后主面前当面推荐。“
我们仔细读过之后发现，陈寿在本句中透露了几个关键字，“教”、“中虎步”、“五六千人”、“兵意”、“心存汉室”等。
首先，我们说“教”。《说文解字》中描述，所谓教，就是上所施下所效，翻译过来为上面发令，下面去做。
在本句当中，我们可以理解为教育，或者指导。接着推测下去，这个“教”就是训练的意思。有读者可能会问了，带兵打仗不就是喊一声“冲啊”，于是大家就跟着他冲锋，完事收战利品吗？
当然，三国志系列游戏的玩家，可能觉得这样非常爽，鼠标一点，大军就出发了。实际上，古代领兵打仗，战前准备非常繁琐，所谓“养兵千日，用兵一时。”
我们参考张澍的《诸葛亮集》，其中《军令》的些许条目，我翻译给大家，来体会一下练兵的感觉。
军令第一：听到擂鼓的声音，举出白杆红旗，大小船只全都进入战场，不进者斩。听到金属的敲击声，举出深绿色旗子，船只回港。如果贼人靠近，就慢慢地回来；如果距离较远，就加速返回。
军令第二：听到鼓声，举黄色双杆旗，在三面列阵。
军令第三：多阵并列，阵型狭窄却很厚实，立于列阵。领队的骑兵不可拉开距离，侧面护卫的骑兵要以一定距离间隔开。
军令第四：敌人到来，就以鹿角抵御在前，其余的士兵藏在连冲之后。等到敌人靠近，鹿角里的士兵用矛戟向外突刺，不可起身。如果要起身，要防范弩兵的攻击。
军令第五：从营地出发，矛戟竖立，撑开幡旗，鸣鼓和吹号角。行军三里，展开矛戟，收起幡旗，鸣鼓和吹号角。回到营地三里，重新竖立矛戟，撑开幡旗，鸣鼓和吹号角。进入营地，重新收起幡旗，停止鸣鼓和号角。违令者，剃光头。
《军令》篇总计收录了十五条，上面列出了前五条。（有兴趣研究的朋友，可以自行搜索。）我们可以看到，蜀汉行军非常严整，纪律严明，鼓声和幡旗尤其重要。有了鼓声，等于有了耳朵，有了幡旗，等于有了眼睛。
要带领成千上万人协同作战，必须保护好耳朵和眼睛，而且要将旗语和鼓声的含义深深地印刻在每名士兵的心中。这是需要时间的，且与领兵的将领有非常强的关系。
其次，我们说说“中军虎步”。《历代兵制》中记载，蜀汉军制沿袭汉代，军分五部，分别为：左、右军部，中军部，前、后军部。
中军是主将所在的部队，也是整个主力军队的大脑所在。因此，和其余四军一样，常设立参军、典军、护军等职位，另外还设立监军，加强对中军的控制力。
不仅如此，蜀汉军队还设立了很多特种突击部队，如突将、无前、宾叟、青羌、散骑等等。有篇贴吧文很好，分析得很有条理，在此我就暂时引用他的原文链接，来给大家做科普。
“虎步”，是蜀汉步兵的最强兵种。因蜀汉地形原因，山峦层叠，沟渠四通八达，无法支持大规模骑兵作战。因此，以步兵为主，发展核心主力兵种，成为诸葛亮的首要建军策略。
各位读者，看到这里，你们应该都能想象到诸葛亮给了姜维最精锐的部队来统领训练，这在曹魏是根本没有机会的。
再让我们看看曹魏的主将们，要么是曹氏子弟，要么就是夏侯氏子弟，军中大权牢牢地握在曹姓皇帝手里。再看看雍凉的行政长官们，哪个不是三公大臣的后人，如陈泰、钟会、司马懿等。
对于幼年丧父的姜维来说，官场晋升之路遥遥无期，到头来也出不了凉州地区。
啊，真想去山东看看郑司农的书屋。
啊，真想去长安和洛阳入太学看书。
啊，真想回去看看母亲啊……
蜀汉本身就偏安一隅，人口不多，可用于作战的有生力量完全不能和曹魏相提并论。诸葛亮能一口气给姜维五六千人来调教，如同一次大手笔的拨款，可以说是在蜀汉朝野忍受范围之内，最大的贷款额度。
再次，我们说到“心存汉室”，其实这是有争论的。为什么诸葛亮说姜维心存汉室呢？是诸葛亮的主观感觉，还是姜维的自我意识？
我们都知道，诸葛亮出山目的就是为刘备兴复汉室，面对曹魏的围追堵截，决定在最危急的时候拉刘备一把。“明知山有虎，偏向虎山行。”敢于在困难重重的现实里，寻求一丝破绽。
面对这个问题，我们来个新思路，即是现代九型人格理念。之所以能想到“九型人格”，是因为笔者去年曾经参加过单位的培训，里面专门讲述了这个概念。简而言之，九型人格理论就是用来描述一个成熟团队需要具备的各种人格类型。（具体理论内容，请自行百度。）
我个人认为青年时期的诸葛亮（未出山），属于“艺术型”人格：追求独特，我行我素，自我沉醉，有着艺术家独有的清高和自负。
但是，人格往往会随着阅历而有所偏离，因而中年诸葛亮属于“成就型”人格，其特质为：追求成果，野心家，工作狂，善于立权威，好胜心强，以长远的目标而活着，处事圆滑，注意形象等等。
从这一点上来看，我觉得姜维此时，如同诸葛亮一样，正从“艺术型”潜移默化，往成熟的处事风格去贴近。
姜维的周围没有熟识的人，只有诸葛亮的赏识。没有社交，没有亲友，每天除了跟诸葛亮交流兵法，就是替诸葛亮处理文书和打杂。
每天看着诸葛亮为了北伐而殚精竭虑，茶饭不思。久而久之，姜维也形成了相近的处事风格。汉室，诸葛亮心中的汉室，先帝心中的汉室，那种难以名状的感觉每天纠缠着姜维。
儿时姜维心中的汉室，存于书里，跃于纸上，直到父亲的去世，他才明白维护汉朝的责任，对于自己是那么的近。轰轰烈烈四百年，数不清的英雄好汉，保家卫国，驱除匈奴，开拓西域，万邦来朝。这个王朝，哪怕王莽之乱也没能击垮它，怎么能灭亡呢？
犯强汉者，虽远必诛。原本以为曹操一心为国，能让汉室再兴，没想到曹丕竟然篡汉，击毁了姜维的政治观。慢慢地，复兴汉室的火种藏在了他的心中。
诸葛亮的所作所为，将姜维内心的火种点燃，两人一见如故，相见恨晚，汉室的未来如同一条坚韧不断地丝线，缠绕着两人的内心。
为了功名，为了汉室，为了那困难重重的北伐之路。姜维知道政治官场的复杂性，身为降将，没有党羽，只能力求自保。与此同时，他暗暗下定决心，以诸葛亮为榜样，潜心学习兵法，努力锻炼枪术，等待一飞冲天的时机。
〈孙盛杂记曰：初，姜维诣亮，与母相失，复得母书，令求当归。维曰：“良田百顷，不在一亩，但有远志，不在当归也。”〉
最后，裴松之加入了孙盛的言论，讲述了一个小故事。话说，当初姜维拜见诸葛亮，和母亲失散，随后得到了母亲的手书，让姜维回家。
姜维回信给母亲说，“良田百顷，不在一亩，但有远志，不在当归也。”
有种说法说姜维母亲并没有写信，而是托人带给了姜维一副药材，就是“当归”，来暗指希望姜维回家。从姜维给出的答案来看，他已经看透了尘世的欢愉（布衣之业），一心只有“远志”了。
下期预告
从自贬三级到重任丞相，诸葛亮的二三次北伐究竟做了什么？——品读《三国志·姜维传》第十一期
