尊敬的各位学长，大家晚上好，我是蔡红铮老师。又到了字字乾坤千字文传习社预备师资营的授课时间，很高兴又能够和大家继续分享源解千字文，从此次开始，我们正式进入每节课四个字的正常进度。通过前面的学习，我们应该已经了解源解千字文的授课逻辑，接下来我们要更多的去感受课程中文化部分的立足点，每一节课都有人文道德部分的内容。第一课“天地玄黄”讲到了“人”和“大人”，第二课“宇宙洪荒”讲到了“水”“洪”洚水，遵道而行，今天我们还是用一个小时的时间讲解千字文，第三课“日月盈昃”。请大家准备好笔，准备好纸，做好笔记，请保持周围都是安静的，让自己能够在线及时地去聆听，还是要提醒大家，如果有语音条不能够马上理解，建议大家停下来反复播放，反复听听懂之后再继续往下学习，这样能够确保学习效果。现在我讲课，大家准备好了吗？我们前面讲过了，天地玄黄宇宙洪荒，讲到天地初分，天在上，轻清阳为上，地在下，重浊阴为地，有了天地就有了空间和时间，人类祖先最早的记忆就是创世纪的大洪水，而我们这个文明初始的第一幅画面就是洪水过后的一片荒芜、死亡和绝望。人们抬头看天，看到太阳依然在天空中升起落下，月亮依然从圆到缺，从缺到圆，一切似乎都没有改变，今天我们要学习的就是“日月盈昃”。

日是太阳，月是月亮，日和月在中国的文化中非常重要，是古人思考宇宙哲学的重要载体，所以在讲日和月呢，我们从三个角度去理解日月。首先，从阴阳的角度理解日月。阴阳在中国文化中是一个简朴而博大的中国古代哲学系统，古人认为万事万物都包含阴阳的特质，比如男为阳，女为阴，天为阳地为阴，凡是主动的上升的热烈的或实体可见的皆为阳，而那些相对静止的下降的冷凝的灰暗的或者是无形的都属于阴。古人认为每一个事物都包含阴阳，所以在一个事物中，阴阳是统一的，阴阳又是对立的，并且阴阳还可以相互转换，这就是阴阳自身所具有的三个特点。而日和月是最符合阴阳特质的一对，“日”最符合阳的特性，是阳中之至阳，所以叫“太阳”。太，这个字实际就是两个“大”字，“阴”太，指最大的大，代表极致，而“日”是最极致的阳，所以叫太阳。而月，月亮最符合阴的特质，阴的属性，月亮是阴中之至阴，所以叫太阴，日和月就是阴阳中最极致的一对，所以从阴阳的角度去理解日月，就明白什么叫太阳，什么叫太阴。其次，我们从发光的角度来理解日月，古人认为天体中发光的是日和月，为地球带来光明，所以有句话讲“昭昭若日月之明”。第三，我们还可以从时间的角度来理解日月，太阳和月亮都有计时的功能。好，了解了日月之后呢，我们就要进入今天的汉字教学的部分。

今天我们要讲的第一个字是日，日就是太阳，首先还是造字，通过观察思考，清晰的要理解我们所要表达的事物——日。太阳呢，是我们能够看到的能够描画出来的，所以古人用象形的造字方式创造了这个字，那今天呢，我们也来画一画太阳。今天我们画太阳的时候，总会在这个圆圆的太阳的四周画很多的光芒，而我们祖先造字的时候造“日”字的时候呢，确实，在这一个圆圈太阳的形状里面画一点或者是一横代表光芒，到底哪个对呢？我们的祖先非常智慧，他们很早以前就知道太阳的中心才是光和热的源头，而今天科学家也告诉我们，太阳中心的温度是两千万度，而太阳的表面边缘呢，只有5500度，所以还是我们古人造的“日”字正确，这个字的字形就是太阳的圆形轮廓，中间的一点或者是一横表示，太阳的光和热量，在今天，全世界所使用的通用的代表太阳的天文符号，就是我们最早祖先造出来的“日”字。

“日”，本意指太阳，甲骨文的字形，就像太阳的圆形轮廓一点和一横中间的表示太阳的光，也有人说这一点是传说中太阳里的三足金乌鸟，后来圆形演变为长形，点呢演变为横就成了现在的日子。

好了，日的字形已经非常清晰了，接下来我们来讲解日的文化。“日”字的文化部分，我们首先要讲，《说文》：“日，实也，太阳之精不亏。”前面我们已经讲了日最能代表阳性的力量，所以叫太阳之经，因为太阳总是圆满的光明圣使的，所以呢，用什来解释这个日子我们说事业如日中天，就是讲这一份事业，光明盛实，非常的盛大，那么在课堂中呢，要求老师们尽量用优美的语言描述太阳的光明盛实，把太阳的阳性的力量表达出来。

比如在课堂中，我们可以讲清晨，当你站在茫茫的大海边，或者登上五岳之首的泰山眺望东方的时候，看到的是一轮红日蓬勃向上的激情，印度人认为，当第一缕阳光照射到恒河上时，世界上才开始有了万物，人们都非常的热爱太阳崇拜太阳赞美太阳，把太阳看作是光明和伟大的象征，对太阳顶礼膜拜。中华民族的祖先——炎帝被尊称为太阳神，在希腊神话中，太阳神被称为阿波罗，人们说他是天神宙斯的儿子，他高大英俊，多才多艺，同时还是光明之神、医药之神、音乐之神，甚至是预言之神，几乎无所不能，透过这些，我们要表达的就是日，实也，太阳之精不亏。“日”代表着中国人的人格审美。这是我们中国人最高的政治追求，也是王道的点赞。好，最后呢，我们把“日”字的课堂教学做一个梳理。日，首先造字，用圆形描绘太阳的轮廓，用中心的一点或一横表示太阳的能量，这就是字形，那在文化的部分呢，我们主要强调，第一太阳之精，凡是有力量的外向的上升的温热的明亮的，皆为阳，日是阳中之至阳，所以叫太阳。其次呢，我们会讲到内圣而外王：太阳是因为中心有足够的热量，所以散发出来的温暖和光明永远都不会衰减，我们人也是一样，因为内在有圣贤的品质，所以四面八方的人都愿意追随，这就是内圣而外王。在课堂中我们还会讲一些关于“日”的天文知识，比如太阳寿命应该有多长，它已经活了多大了？它的年龄，它距离我们到底有多远？同时呢，也会问一个2500年前两个小孩子呢，在一起讨论的一个天文问题，那就是为什么早晨太阳很大，离我们近，可是我们会觉得很冷，而中午的时候呢，太阳小，离我们远，我们却觉得特别的热，这是为什么呢？我们可以，今天科学家已经给到了我们答案，我们可以每个人都去了解一下。

接下来我们学习第二个字——月，月亮的月，依然从造字开始，通过观察找到造字的元素，月亮是什么样的呢？月亮在一个月中从圆到缺，从缺到圆，大多时候都是部员亏缺的，所以圆是太阳的特点，缺是月亮的常态。《说文》：月，阙也。太阴之精。阙，和亏缺的缺是一个意思，指的就是亏缺月亮的常态是缺而不满，所以“月”的字形像亏缺不满的弯月形，构字简单而清晰，接下来我们来了解一下月字的文化。首先我们来讲一下，关于太阴。古人认为柔弱的内守的下降的寒冷晦暗的或者是无形的，都属于阴。而月呢，是阴中之至阴，最阴的阴，所以叫太阴，我们古人认为阴的力量是非常大的，所以老子在《道德经》中说：“以天下之至柔，驰骋天下之至刚”，讲的是柔弱胜刚强，那月亮的力量也非常的大，地球上3/4的面积都是海水，而潮汐，这样巨大的能量是随着月亮的周期变化而产生变化的。海水的潮汐非常守时，月亮绕地球一周是24小时48分钟，潮汐的周期也是24小时48分钟，一昼夜之间，海水一次面向月亮，一次背对，月亮自然会有两次降落，而当太阳、月亮和地球处在一条直线上时，月亮的引潮力和太阳的引潮力齐心协力，这个时候产生的潮汐力量就非常的大，所以每年的春分和秋分，地球离太阳最近，再加上月亮的力量，就会形成特大潮，闻名于世的钱塘江大潮就发生在秋分时节，每到涨潮时，钱塘江会掀起巨大的波涛，如同万马奔腾般惊险壮观，堪称天下一绝。所以我们了解了太阴，就知道月亮是最阴的阴，代表着一种非常大的力量。

“月”字文化的第二部分，我们讲一下月相，因为月球本身不发光。不同的月相有不同的名字，我希望大家学完今天的课程之后，以后再描述月亮时就不再用圆月和弯月来描述，而是可以更精准的知道我们的祖先是怎么定义月相的，我习惯用表情这两个字来形容月亮在一个月呈现给我们的不同形态。

我们来了解一下月亮的五种表情：农历的初一，月球位于地球和太阳中间，以黑暗面朝向地球，在地面上无法看到月亮的光，这一天的月相叫朔。到了农历15或16这一天，地球在太阳和月亮中间，月球被太阳照亮的那一半正好对着地球，这个时候我们看到的是满月，这一天的月相被称为望，看望的望，取的是月圆与日对望之一。到了一个月的最后一天，月球又旋转到地球和太阳中间，以黑暗面朝向地球，这一天的月相叫晦，晦是晦暗无光的意思。农历的初七初八或者是223，这个时候呢，被太阳照亮的月球恰巧有一半被我们看到，初七，初八被称为上弦月，223就是下弦月，这就是月亮的五个表情。当了解了这个知识之后啊，以后我们带着孩子出去游玩，比如在游轮上抬头望月，就不会说月亮像香蕉，月亮像圆盘，而是能精准地描述这个月过到几号了，这个时候的月相是什么？还可以把这个知识教给我们的孩子。“月”字文化的第三个部分，我们要讲到——月圆，是中国人思乡的情怀，中国人有两个团圆的日子，一个是春节，春节，大家都要回家了，家人团聚，不管多么的难，都要想办法回去，因为要祭祀祖先，这是非常重大的事情，所以不管有什么困难都必须回家。另一个日子是中秋，在古时候啊，在外的游子啊，无法归家，没有那么方便的交通，而那个时候一年以过了大半天又冷啦，穿上母亲临行缝的厚衣，思乡之情就越发的无法抑制。所以就有了约定，到八月15这一天，也就是秋季三个月，最中间的这个月叫中秋，秋天大气层薄，月光尤为明亮，每逢15月圆，人们呢，就会借着一轮圆月，让漂泊在外的游子感受家人相聚的团圆。月到中秋分外明，千古都流传着这样的家具，“海上生明月，天涯共此时。”哪怕亲人在天涯海角，我们都可以供着这一轮明亮的圆月来团圆，在那一天都会做圆圆的月饼，家里有几口人就分几份，这样共分一个月饼就代表我们团圆了。月亮有很多美称和雅号。诗句。月亮缺了又圆，圆了又缺，人生的意义，或许就在于从缺憾中寻找完美，所以古人比我们更了解自己的生命，他们明白生命中圆满的月亮更值得关注，我们也可以试着问问自己，我们的视线停留在圆月的时候长还是弯月的时候多，其实我们的身体比我们诚实。人的视线总是被圆月吸引，停留更久，而弯月只是看一看，无法牵动我们的心，所以《千字文》中“日月盈昃”讲的是月盈和日昃，告诉我们常缺的月亮总有圆满的时候，那么接下来我们看一看这个“盈”字如何造。

《说文》讲：“盈，满气也。”就是物品盛满了器皿。所以古人造“盈”字的时候呢，先造了一个装东西的器皿，《说文》讲：“皿，饭食之用器”这个“皿”呢，就是古代人盛饭用的碗碟、杯盘等器皿，后来呢，被引申为一切器皿之总称。器皿上面的这个部分呢，称为“沽”。今天呢，左骨三点儿水，一个古代的古，沽是指在秦朝的集市买卖多得利。字形呢，是由两个部分组成的。一个呢是古文集字，还有一个呢是指，指呢，是脚板从后道至有到达之意，所以这个沽呢，就为钱财乡级而至，字形就是买卖东西的时候钱财滚滚而来，那上面是沽，下面是皿，构成了盈字，盈呢，就是器皿买卖多得利钱袋就会装满，所以盈叫满器。接下来我们讲一下“盈”字的文化部分。文化部分首先讲“盈，满器也”，把器皿装满，就是银，笑容在脸上挂满就叫笑盈盈，喜悦在心里装满就是喜盈盈，当我们看到这个盈字的时候，总会有一种盛大的充满的丰腴的美好的感觉，所以满呢是人们追求的结果，谁都喜欢圆满，所以迎合圆满所呈现的总是被人们喜欢物品盛满了，器皿就是一种丰盛的表达，所以盈字充满充盈，那我们常说一个人的丰满，也可以用这个盈字，比如丰盈。后来慢慢的盈呢，由装满器皿引申为盛大兴盛的样子，把器皿装满了就会往上堆积，后来盈呢，又有盈利和增加的意思，所以盈总是带给人足够的丰盈的满足的感觉，有富余盈利盈余的意思，盈是人们追求的非常美好的一个状态，这是第一盈满器也。

“盈”文化的第二个部分呢，就要讲到，虽然满的状态是那么的美好，但是我们古人知道，月满则亏，水满则溢，越是最好的时候，越是要警醒，战战兢兢如履薄冰，除乐居安思危，也要明白这是事物发展的必然规律。那么盈字的文化第三个部分呢，

我们要讲到关于做人。做事是追求圆满的，但是做人不能满，因为人满了就没有学习进步的空间了，所以我们中国的文化强调的是人道勿盈而好谦，在做人的道德中，人们讨厌自满、骄慢的人喜欢谦虚谦逊的人，所以满招损，谦受益。一个骄傲自满，自以为是的人往往得不到别人的帮助，而谦逊的人却总能够获益良多，所以人，做人不能满。月亮常缺，为什么古人会强调盈呢？这是我们中国古人看待事物的一个角度，是一种自强不息的精神，我们古人认为，一个人虽然一直处于艰难低谷，呈现并不完美的生命状态，但是只要坚持不懈的努力，总有成功圆满的一天。好，接下来，我们对盈字的课堂教学做一个总结。课堂教学中首先是造字，盈，就是物品盛满了器皿，买东西多得利被称为沽，把这个多得了装得满满的袋子呢，放到器皿中就是盈的造词结构，满器也。在文化部分呢，我们强调了首先盈，满器啊，圆满的状态是每个人都追求的，接下来我们讲了，每个事物到达这个状态的时候呢，我们就会越发的警醒，告诫自己月满则亏，水满则溢，同时呢，我们强调了做人不能满人道，恶盈而好谦，满招损，谦受益，这就是盈字的教学。

昃，倾斜的意思。那怎么去表现日在西方太阳落山呢，如日中天的太阳和日落，西方的。昃，甲骨文字形就像一个倾斜的大字的人形，旁边是太阳，用太阳的“日”和倾斜的人形，代表日在西方时，侧也。接下来我们看一下小篆的昃字。昃，右边是日，代表太阳，左边是仄。《说文》：“仄，侧倾也。从人在厂下。”本意呢，就是倾斜，这个厂han呢，我们今天看这个字呢，就是场子，实际上就是山崖的形状，样子就是山崖，通常山崖下面呢，多狭小低矮，人在底下呢，需要低头侧身，不能直立。代表倾斜，所以用倾斜和太阳来表现，日在西方时，侧也。太阳，过了中午就会日影斜长偏于一侧。接下来我们看一下“昃”字的课堂教学内容。

其次，我们要讲到昃呢，就是倾斜的意思，指倾斜摇晃，是不正的意思，所以人在坐的时候，不敢往正座上坐，侧身坐在席上也叫“仄”，形容忧心的样子，内心不安。

“昃”文化的第三部分呢，要讲到日中，昃，生活中太阳始终给人的感觉是光明圣石如日中天的，但是古人为什么始终在强调日测呢？这里也表达了中国人的世界观，我们古人认为，所有的事物都遵循物极必反，盛极而衰的规律，如日中天的太阳总有夕阳西下的时候。好，接下来呢，我们进入今天课程的最后一个环节，掌握授课要点。授课要点第一部分——日，“日”用圆形描绘太阳的轮廓，用中心的一点代表太阳的能量。就是构字在这里面的重点呢，首先讲到了太阳之精，讲到了人格审美的内圣而外王，也讲到了日的天文知识，要求大家背会《说文》：日，实也。太阳之精不亏。授课要点第二部分讲——月，“月”是象形字，像亏缺不满的弯月形，字形要点是月，太阴之精，要了解月亮的表情，要知道月亮的思乡和团圆的文化，同时呢，需要我们掌握一些月亮的名字和诗句，要求大家背会《说文》：月，阙也，太阴之精。授课要点第三部分——盈，“盈”造字上面呢，是卖东西多得的力称为沽，把这个装得满满的袋子盛放在器皿里，就是盈盈满器也。需要掌握的重点内容，首先盈，满器也，装得满满的美好的样子，同时告诉我们月满则亏，水满则溢。越是在满的时候越要警醒，同时告诉我们，做人不能够满招损，谦受益，要求大家背会《说文》：盈，满器也。授课要点第四部分——昃，“昃”这字上面是太阳日，下面是人低头侧身，在山崖下代表倾斜，指太阳偏西，昃，日影斜长。掌握的要点是昃，日在西方时，侧也，这么一幅画面，我们用了几个句子描述出来，同时呢，知道昃是倾斜摇晃，是不正的意思，并且让我们知道日中则昃，这是事物发展的必然规律，要求大家背会《说文》：昃，日在西方时，侧也。

授课要点第五个部分，要求大家会书写小篆——日月盈昃。最后我们总结“日月盈昃”这四个字，“日月盈昃”不仅反映了太阳和月亮的运行轨迹和变化，更重要的是反映了我们古人对于事物变化规律的认知，馆子在《白金》中有这样一句话，日极则昃，月满则亏，我们古人对事物的状态发展到盛大至极，或圆满到极点的时候，总有一种前瞻的忧患意识，但是也对那种倒霉到极点失落到极点，一个事物衰败到极点的时候，反而认为可以否极泰来，有一句话，开心的人听到会难过，正在不开心的人听到后会开心起来，你们猜这句话是什么呢？

这句话是这么说的：“一切都会过去的”，我们现在人的认知也是。好，我们今天的课程呢，就要结束了，从此次课程开始，我们就进入了正常的教学进度，开始每次一课，每课四个字的教学，大家可能会觉得内容一下就多起来了，为了让大家尽快和掌握讲解这四个字，还是要提醒大家，首先第一点，按照这四个字的总结篇的提示，反复讲述，把每个字深刻理解后就能够讲清楚了。第二，练习日月盈昃的小篆，在练习的过程中，把刚才讲课中的经典文字背会，第三，一定要多讲，尝试跟自己的孩子，身边的朋友和家人讲解这四个字，预备营对大家的要求就是先完成对造字和文化的简单理解，通过不断的分享，找到讲解文字的乐趣。好，我们今天的课程就到这里，请大家坚持打卡，积极参与试讲，我们下周再见。