仲夏时节，华英成秀，顺阳在外。因公事，幻游长沙，访古迹，览名胜，长扫心地。长沙，古称潭州，位于湘中东北部之湘江下游，跨湘江两岸。湘江西岸乃南岳衡山72峰之最末一峰，故名岳麓。
信步湘水畔
甫至长沙，潮热滚滚，晚风阵阵，行人悠悠，形容深广。顿感楚风粗野旷达，无矫饰。湘水曲折，烟云聚散，杨柳依依，又见潇湘多情。
游长沙火宫殿
湖湘之地，素崇火德，荆楚岁时，即有庙祀。今之火宫殿，又名乾元宫，建于明万历五年。庙堂峨峨，神威赫赫，访胜观光，行人辐辏。
潭州卑湿地，潇湘祀火宫。
熏风解民愠，神火鼎鼐融。
长沙贾谊宅吊太傅
自古怀太傅者夥，多哀叹其境遇，或怜其才高遭贬，或惜其天年早终。班固惋其‘为庸臣所害，甚可悼痛’。太史公读鵩鸟赋，同死生，轻去就，亦爽然自失矣。余观太傅事迹，读其文辞，为其浩然沈鬱之气所折。《吊屈原赋》开篇，“恭承嘉惠兮，俟罪长沙”，苍茫厚重之气喷薄而出。世事岂能拟议，大丈夫出世，不以成败为宗旨，不做时代之附庸。万物变化，浮生无常，身漂漂而心如如，形劳劳而心寂寂。人与天地同才，与日月同辉，完其人则成其道。
其一
恭承嘉惠湘天阔，侍罪长沙楚人裙。
稽天察地改正朔，考古验今治安疏。
鵩鸟谶言传至道，浮休生化一念虚。
文武之后又文武，千载炉香贾傅居。
其二
楚风粗犷少雕饰，湘音婉转犹可怜。
汩罗投书水依旧，沙洲穿井已千年。
太平老街新市集，千古骚赋染厨烟。
闲行沽酒太傅里，贾生携醪相比肩。
夏至游岳麓山
其一
昼晷已极醒来早，潇湘多情细雨飘。
涤荡胸臆清风峡，翼轸星分衡峰霄。
其二
大禹开疆地，屈贾骚赋乡。
楚风舀江浪，烟云锁衡冈。
沙门北海石，曲水子美觞。
朱张饮马涸，洛学道南湘。
游岳麓书院
江阔天高识此心之分量
鸢飞鱼跃见斯道之流行
昔时，予首次观此联于相片，即生大震动！二句阐发大道，备矣！此后，念念不忘，几欲一睹为快。此联为岳麓书院崇道祠楹联，崇道祠祀朱张二贤，祠内悬“斯文正脉”匾，刻朱张二贤像。今日寻访，适逢修缮，围栏设障，游人不得入内，愚不在此列。辗转腾挪，另辟蹊径，终于得见，感动如昔。幸甚！宿世大愿，了矣。
与此联相片上首次会晤，愚即执一念，立足此联门外，必能鸟瞰潭州全貌。衡云湘水，流曲连天。今日立身其中，不禁莞尔。崇道祠位于书院之中，且不说林荫蔽日，重楼叠宇亦多高耸。一览湘天，另有宝地也。
情满意足，闲庭信步，过园林碑廊，至麓山寺碑亭，倚柱调息，恐惊千年气韵。
岳麓书院观北海碑
北海碑原在古麓山寺中，后移至岳麓书院，建亭护碑。因文、书、刻工艺兼美，故有"三绝碑"之称。碑文历一千二百年余，形迹虽颓，气格高古。观李北海书，元气浩浩，阳神精纯。举重若轻，渊渟岳峙，又不失清奇。尤难能者，气势意韵多变化，无常式。
祖气南岳脉，古刹北海书。
雷霆蓄渊默，飞龙形迹除。
古德续法脉，众生资粮储。
因因入果果，灭灭会如如。
游古麓山寺
古麓山寺素有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”，风水古韵自不必说，观音殿前有六朝松，已逾一千七百年有余。老杜有诗“寺门高开洞庭野，殿角插入赤沙湖”，也享誉四方。而愚单单对山门前一发愿文，有大感动，细读之，潸然泪下。原文名《圣辉率麓山寺等廿九寺院住持取消门票发愿文》。事虽蒂芥，愿力何其大哉！
一梦橘子洲
冲雨终日，酣畅淋漓，掺雨和泥，躺于橘子洲拱极楼长廊之上。云空低垂，飘风骤雨，突然全身放松了下来，就此睡去。片刻后醒来，一股清阳之气，自丹田而至全身，徐徐荡漾开来，通体酥软温热。当与雨水、烂泥，湿透的衣服，完全在一起时，全身的肌肉和神经瞬间松弛下来，进入了一个广大未知的场域。对脏乱无序的坦然接纳，即是放松的窍诀所在。这样的相融与习惯、麻木不同，几乎能感觉到每一寸肌肤与湿衣的完全的接触，这种感觉清晰、充分得想仰天长啸，又想伏身五体投地。有种能量，大的异乎寻常，但又觅而不见，突然想到号称君子之终的谦卦，卦象为什么是地中有山了。
这是我首次在没有先生的带领下，达到了极大的放松、满足和自在。那几日，闭上眼睛偶然会看到远山、雨林、岩洞、人影，想要看清便消失了，虽是幻影，无疑让我开怀。归杭第二日，先生于梅花堂分享鼓山圣泉寺照片，苍茫涳濛，竟然与我所见之远山，完全契合！不可思议！上次做的那个梦，先生开示满足感，神奇的是，之后发生的事似乎在一点一点的圆梦。圣湖沾溉那日夜游，下着和梦里同样的雨，也同样是法忍点的菜。长沙一周，每日都是极致的风景、极致的美食。也许当我看清楚心底的自我压抑，愿意去满足自己后，便做了那个梦，然后现实生活就一一实现了。辛卯年幸遇先生，先生垂怜，纳于门内，感于而立之年，人生路从此改变。丁酉仲夏长沙，我就是我的世界的王，我将从此飞翔！
