蒋勋的文字读下来总是让人有安静下来的力量。

当你觉得浮躁、不安的时候，读读蒋勋的文，一颗漂浮不安的心就沉淀了下来。那种感觉很美好。

我喜欢在睡前翻几页,他的文字仿佛有镇定安眠的作用。难怪林青霞说，蒋勋是她的半颗安眠药。

《孤独六讲》是完全的散文体，每一章都有很多小标题，每个小标题之间并没有很强的逻辑性，有种信手拈来之感。太博学的人，总是可以从一点引申发散出许多思考。也因为此，这本书的信息量是很大的，以孤独为名，圆融了蒋勋对文学、宗教、美学、哲学的许多思考。

全书共分六章：情欲孤独、语言孤独、革命孤独、暴力孤独、思维孤独、伦理孤独。

情欲孤独

在情欲孤独这一章，作者特别写到了青春期孩子的情欲发育，做父母的读一读，或许可以更好的理解你的孩子在青春期到底经历了什么，他们在想些什么，是什么让他们变得那么执拗，看起来不可理喻？

作者也写了自己的青春期，“在我青春期的岁月中，我感到最孤独的时刻就是和父母对话时，因为他们没有听懂我在说什么，我也听不懂他们在说什么”，“在发育之后，我会偷偷读一些书、听一些音乐、看一些电影，却不敢再跟他们说了。我好像忽然拥有了另外一个世界，这个世界是私密的，我在这里可以触碰到生命的本质”。

人在情欲孤独的时候，需要寻找一个宣泄口，每个人宣泄的途径不一样。读黄色小说可以解决生理上的冲动，但是情感上的孤独依然存在。所以，有的孩子会看武侠小说，看《红楼梦》等一类的文学作品，或者去追星、去听摇滚。这其实都是对澎湃情欲的一种宣泄。

其实，做家长的人也是从那个年龄过来的，只不过，年代太久远，我们都忘记了。

情欲发育是每个孩子必经的过程，如果到了青春期，你的孩子还对异性一点都不感兴趣，也从来不好奇生命从哪里来，反而这个孩子可能是不正常的了。

家长如果能理解，注意引导，而不是如临洪水猛兽一般的粗暴干预，或许就能和孩子少很多冲突。

语言孤独

在语言孤独这一章中，我比较感兴趣的是作者论述了文学作品语言的解读和创作。“看一本小说，不要看它写了什么，要看它没有写什么。如果你听朋友说话，不要听他讲了什么，要听他没有讲什么。”

蒋勋以《水浒传》中宋江和阎惜娇的对话，张爱玲小说中的对话为例来说明好的文学语言是什么样的。

在这一章里，还以故事的形式还讲到了禅宗新派南宗的起源。“禅宗是一个不相信语言语言的教派，他认为所有的语言都是误会，所有的语言都会使修行者走向一个更荒谬、更背叛修行的路。”“禅宗可以溯源自释迦摩尼拈花微笑的故事。当释迦摩尼佛拿起一朵花给大弟子迦叶，不讲一句话，把这朵花传下去，迦叶笑了，心心相印，完全不需要语言。”南宗系统是由一个不识字的劈柴师傅发展出来的。

可以说，作者是借着“孤独”这个由头，把他熟知的哲学、宗教、文学、美学的许多知识都牵引了出来。

革命孤独

在革命孤独这一章，作者认为，革命者都是孤独的失败者。“为什么革命者都是失败者？为什么不把革命者这个角色给成功的人？因为成功的人走向现世和权力，在现世和权力中，他无法再保有梦想。”

革命者还都是诗人。“因为诗人一直在追求激情，当他发现写诗不如革命激情时，他就去革命了。”比如：屈原、秋瑾、鲁迅……

在这一章里，作者写到了项羽、屈原、荆轲、秋瑾的故事。虽然他们的革命失败了，但他们却赢得了永久的诗和美的力量。而相对的刘邦、楚怀王、秦始皇是赢得了历史，却输了诗和美。

这些都是很有意思的观点，也充满了思辨性。

暴力孤独

在暴力孤独这一章，作者提到“暴力美学”这个词，暴力不会因为掩盖就不存在，他其实存在于每个人的基因中。我们喜欢看的灾难片、武侠片、恐怖片，还有小孩子玩的游戏，其实都是在某种程度上满足了我们对暴力的渴望。

同样的，作者举了不少电影作品，如《教父》，文学作品如《水浒传》等为例，来详细的阐述。

在这一章里，蒋勋谴责了美国“美国可以轻松地说这是恐怖分子策划的恐怖事件，可是当你到阿富汗、阿拉伯、土耳其旅行时，他们会告诉你：世界上只有一个恐怖分子，那就是美国。”

个人感觉这一章其实跟孤独的关系并不大。

思维孤独

思维孤独这一章，蒋勋提了一个很有趣的观点，“思维的模式真会受天气的影响。似乎在寒冷的时候，人的头脑会特别清楚，而热的时候就变得混沌了。”

这一章的中心思想，概括一下就是：当人们没有耐心去沟通，直接下结论，就会造成思维的孤独。

蒋勋特别看重思维的过程，他认为过多的结论让思维失去意义。做老师的人，应当多引导学生思维，要珍惜那些不同的声音，而不是像一个权威的发出者，居高临下地下达结论。

蒋勋说“哲学的起点是怀疑”。“哲学在检视思维，但不是读哲学的人就叫做有思维。”“哲学是面对现象的思考。如果你读很多庄子的寓言故事，却不能分析你当前的现象，我不觉得这是哲学。”

第五章是我最喜欢的一章。对如何做一个好老师，如何做家长都很有启发。

伦理孤独

伦理孤独是全书最颠覆最大胆的一个章节。

作者写到“当埃及“血缘内婚”是一成不变的伦理时，所有不与家族血缘通婚的人，都会被当成乱伦。所以，我们不知道，我们这个时代所坚持的伦理，会不会在另一个时代被当成乱伦？人类的新伦理又将面对什么样的状况？”

蒋勋提出:有没有可能我们把“乱伦”两个字用“重新分类”来代替,不要再用“乱伦”，因为这两个字有很强烈的道德批判意识。而说“人类道德伦理的重新分类、重新调整”，就会变成一个思维的语言。

书里有很多很美又充满了思辨性的句子，随便选一条做个性签名，看起来都很有格调，比如：“孤独是一种沉淀，而孤独沉淀后的思维是清明。”“孤独的同义词是出走，从群体、类别、规范里走出去，需要对自我很诚实，也需要非常大的勇气。”

不管是从语言还是思想性考量，这都是一本值得反复阅读和品味的书。

我认为，这本书最大的特点就是论述极富有思辨性。爱思辨的人读起来绝对能体会到一种头脑风暴般的魔力！

如果你也喜欢这种心很静大脑却停不下来的快感，那么这本书一定适合你！

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