本周接着整理上周的《生命的不可思议》。

在"后记"答自己问中，问到："这本自传问世后你有什么期许？

答：能够如期完成写传的工作，我已经心满意足如释负重，至于后果是什么，就让它在祭祀坛上发挥观者各取所需的效用吧！

敬佩于作者敢于赤裸裸的直面自己的过往，以及成书后这份宽广的接纳包容。

摘自【从结婚到离婚】

“智者说得对，要想维系一份情感，期望愈少愈好，若是没有任何期待，便能无条件地爱，但是我必须承认我年轻时对人性的期望恐怕是太高了。”

“在此生及所有的来生中，你的注意力集中在哪些特制上，就会吸引哪些特质到你身上。如果你非常开心别人加诸在你身上的不公平，你就会吸引更多这类的经验，如果同样的心态继续下去，它将反映在你的下一生中。”

“只有恨的本身才是毁灭者”。所有对他人的攻讦与不满基本上是毫无杀伤力的（如果那个人已经超脱了面子问题）；这股力量在过程里伤害的只有自己。人即使拥有再多无知的支持者，终场熄灯时面对的，仍然是孤独的自我以及试图自圆其说的挣扎罢了。

摘自【阅读各家典籍】

“无为总给人一种不知该如何下手的感受，似乎太过于轻松了，习惯于有所作为的人类很难体会只是存在的那种心境，而总想抓住些什么，追求些什么，于是能量就在这个过程中逐渐耗损。然而凡是能转得到、追得到的都不是真相，都只是我们认假成真的幻影罢了。”

“追寻的本身就是在脱离事实的真相，虽然追寻也能带来希望、快感、追寻也能满足自小就由的征服欲，但追寻毕竟投射了时间感和未来的幻觉，故而忽略了当下的真相——真相包括内在与外在的种种情境，即内心或意识里的思想、情绪和身体的感受，以及外在发生的事和各种关系的互动。”

摘自【克里希那穆提的洞见】

“克氏的真理显然是以人为本位的，他不像传统的宗教导师总是致力于集体秩序的维护，总劝人忍辱、持戒、行善，臣服于社会认同的美德；他更深一层地洞悉到人心若是没有自由的空间，就会因压抑和不忠于自己的真相而滋生出暴力及失序，而集体的秩序也会跟着瓦解。毕竟所谓的国家、社会和民族这些宏观名词，不过就是许多被压抑的个人组合而成的。”

“制度永远不能改变人类，制度永远是被人类改变的。”

“克氏所说的完整而不破碎的心，指的就是不拣择、不谴责、不判断、不比较、不分别、不诠释的觉察或觉知，亦即纯粹的观照；以佛家的术语来说就是中道实相观、如实正观，或是禅宗的“至道无难，惟嫌拣择”以及“直下觑透”。

摘自【丧父】

“爱与理解从来都是不可分割的。”

摘自【真爱是什么】

“恐惧不是爱，依赖不是爱，嫉妒不是爱，占有控制不是爱，责任义务不是爱，自叹自怜不是爱，不被人爱的痛苦不是爱。爱不是恨的反面，正如谦卑不是虚荣的反面一样。”然而一般人的认识却刚好相反，总认为如果两人的关系之中没有占有欲和嫉妒，就是不在乎对方。我们总认为爱情一定要有强烈的感觉，否则就不算是爱情了。然而克氏和佩克医师都指出真爱并不是一种感觉。

“真爱不是一种欲望或欲乐，它往往是在感觉消退后才翩然而至的。克氏说：“所谓的爱是属于不同次元的一种东西，但若是不知道该如何进入那美妙的源头，又该怎么办呢?当你不知道该怎么办时，就什么也不要做，不是吗?就是这样，什么都不做，然后你的心就完全寂静了，你知道这是什么意思吗?这表示你已经不再寻找，不再渴望，不再追求了。自我中心的活动一消失，爱就出现了。”

摘自【永远的道友】

当你不知道该怎么办时，就什么也不要做……就是这样，什么都不做，然后你的心就完全寂静了……自我中心的活动一消失，爱就会出现。他所谓的什么都不做，并不是要我们停止所有外在的活动，而是要把内心的拣择活动停下来。

摘自【他的自我枷锁】

“如同无数的男女一样，他以为婚姻就是他的枷锁，他想一边套着这个枷锁，一边拥有个人的自由，但结果也像无数的男女一样，再怎么寻觅，和他最有缘的人仍然是他的婚姻伴侣，而自我的枷锁也还是套在头上。一个人在婚姻关系中如果无法全然融入对方，在婚外的关系里也将会是一样的。自由只有在完全融入于对方之后才会出现。”

“婚姻制度容易使占有,嫉妒,掌控等人性中的局限合理与合法化,使人变得琐碎,狭隘,封闭,令生活变得单调,乏味和机械化;反之,它也可能是人类最有机会体会到真爱,关键是在于这两个人有没有智慧,诚意和毅力了.”

摘自【尊重生命】

什么才是爱的教育？我所能领悟出的答案是：尊重她、给她试误的自由、给她自己寻找答案的独立性和空间、教给她观察内心活动和关系互动的方法；当她被这个荒谬的世界熏染时，协助她找回清明的自性；当她跟着众人一起颠倒时，协助她从倒立的状态回归正直；当她叛逆时，要为她指出叛逆之中虽然有某些洞见，但毕竟不是完整的认识。教育真的不是理论，你必须在生活中点点滴滴地注意自己的反应有没有伤害到孩子。

人类整个文明的发展，本质上就是一场自我逃避的活动。人们发明了电影娱乐，在视觉幻觉里逃避自我存在的焦虑感。虽然乏味和无聊是我们存在的本质，但人类奋力抗争，不想让自己活在这个本质里，就制造出一些五颜六色的文化，以逃脱对无聊的焦虑。然而，我们制造的娱乐越多，离自己也就越远。时下我们热衷于网聊和微博，这种沟通的欲望从本质上来说也是为了逃避孤独，寂寞，乏味和无聊。

我不属于任何的教派，我只服膺于真理以及诚实面对自己的人。

真是一次沉重又充满自省的整理。