“断舍离”是日本杂物管理咨询师山下英子推出的概念。大意是：断=不买、不收取不需要的东西，舍=处理掉堆放在家里没用的东西，离=舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。现在"断舍离"已成为时尚新词，一种现代生活的理念，通常被理解为"断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的迷恋"。
表面上看，这三个字说的仅仅是自我对物质的超越、精神从物欲的解放，但若稍加深思就会发现，其含义远不止基本表述那么简单。
我认为，它触及的是一个基于哲学意义上的道德高点——作为万物灵长的人，应该更懂得对物质世界的合理取用，不应该颐指气使地随意索取与毁弃。
从自然资源到劳动产品，任何物资、物品都是具备特定功用的，因为人的需要而被发现、发掘、加工、制作、买卖，最终辗转到人手上。假如一时有用、过后无用，假如本来就是以为有用、拿到了却又没用，又假如不是因为有用、而只是为了占有，这时滞留在你手上的物资或物品，功用就无从发挥，价值就不能实现，该如何处理呢？有人会收起来，因为“说不定什么时候又用上了”，或因为“这玩意儿真好、舍不得丢”等等。结果越收越多，不仅牵绊身心，还挤占空间，其实麻烦和不便常常多于占有的快感，甚至也会生出些许的愧疚。
人类开发这些个东西，是付出集体智慧和专门劳动的，它们的功用并非为你一个人设计和造作的。现在对你已无用的东西，并非失去了它固有的价值，丧失了它本来的功用，只是因为不幸落在你手上而中断了它利益人类的过程。所以你当下的收取和占有，不是对物品的珍视，而是对人类劳动价值的不敬，再往深处说，故意阻挠和切断人类劳动价值的正常流通，简直比破坏生产还严重。
你可能要说，哪有这么严重？就算真是错误，也是个人小节问题，怎么能看作对人类道德的挑战？
兄弟，还真不是吓唬你。这与佛教讲的‘’非理毁用‘’是一个道理，你认为东西在你手上，爱咋处置关全人类何事？但你敢否定善恶报应与因果循环吗？善就是善，恶就是恶，报应起来是分毫不爽的。这辈子浪费毁物，下辈子要啥没啥，佛经里这样的论述处处可见，信不信由你。
恶的性质，并不因恶的数量增减而改变，而恶的习惯，却能让恶无限堆积。你在一件物品上的取舍态度和处理方式，也会在另一件物品上体现出来，一旦形成贪占的习惯，几何倍数就有了。更可怕的是，很多人的很多恶更会加剧恶的倍增，为时代招致祸殃当在情理之中。
这番高论要是吓住你了，我目的也就达到了。毕竟，断舍离确实是个不错的理念，应当受到提倡和积极阐发。
