“上下文”看到底层哲学和演化脉络。
隐喻：词语的意思要放到上下文里看，才知道意思。不能离开上下文来理解词语的意思。不能离开语境来看行为的功能和动机。
语境行为科学。
学生在寝室洗澡时一丝不挂是适合的，允许的，但在教室一丝不挂就不适宜。
跳出实体论，就可以有效处理很多人际冲突。
艾瑞克森催眠强调量身定制、接纳和转化（利用）。
佛学强调究竟的喜悦和究竟解脱，快乐与外在没有关系，在于心，一切都是心的造作。
“原创”一说其实也是语言的陷阱，因缘和合，互即互入，你很难切割，都是不断的传承，演化。重点在于到你这个节点里，你贡献了什么，你的贡献的价值。如何把这个体系发展得越来越好，而不是互相打架，毫无意义。允许，包容，尊重，支持。
从知识到能力再到智慧。记得路易斯•海斯有一句话：发展自己的ACT，其实也体现了心里灵活性。病理的根源就是心理僵化，治疗模型是心理灵活性，要与与时俱进，避免僵化，要有善巧方便。
灵活性本身就是善意，心理学史也是历史语境。一手抓联合，众生一体，慈悲为怀；一手抓分化，保持边界，活出自我。
给初一学生讲人际关系，设计的内容中就包含“如何与高毒性人物相处”，觉察自己的内在需要和模式，建立健康的人际关系，这需要在实践中学习和进步，方向大于技术。
主动放弃一段友谊往往是困难的，即便这段友谊是“有毒”的也是如此。在刚刚放弃这段友谊的时候，你可能会感到孤单，也可能会感觉到痛苦。这些都是正常的。不必过分地否认自己所需要经历的苦楚。必要的时候，你可以去寻求其他真正关心你、爱护你的人的帮助。
很多时候，学了心理学，我们拥有更多的方法和技术来处理痛苦，一旦处理时不是朝向价值，就会更加容易回避。回避尝到甜头，就不知不觉进入恶性循环。一切是服务于好好过日子，老百姓过好日子，温和中正，灵活变通，不大容易走火入魔。因为服务的是自己的价值，而不是统一的、宣扬的多么伟光正的价值。
