中国是一个非常注重“孝顺”的国家。那我们是否思考过，到底何为“孝顺”？
百度百科关于孝顺的定义：孝顺原指爱敬天下之人﹑顺天下人之心的美好德行。后多指尽心奉养父母，顺从父母的意志。
我个人觉得，我们对“孝顺”的曲解，可以从百度百科的定义中就可以感受到，这一句“顺从父母的意志”，我觉得就是曲解。
我们常常以为“孝顺”就是应该对父母的话言听计从，不应该忤逆父母的意见。子女以为这就是“孝顺”，而父母也会因为子女不听自己的话而认为子女“不孝”。
对父母应该言听计从的“孝顺”观念，阉割了多少年轻人的梦想-不敢去做自己真正想要做的事情，葬送了多少年轻人的婚姻-和自己不喜欢的人结了婚。我们以为这样可以让父母安心，因而委曲求全，多年以后发现，这样的做法，既没有让父母安心，又让自己痛苦了多年。
其实，这是错误的“孝顺”观念导致的。说道“孝”，大家肯定也会想起儒家文化，儒家是非常强调“孝”的。古代讲孝道，并没有说要孝顺。孔子注重“孝”，但不一定要“顺”。
我们来看看孔老夫子是怎么说的呢？我们从《论语》里摘录几段。
1.【原文】孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
【译文】孟懿子请教什么是孝。孔子说：“不要违背礼制。”樊迟为孔子驾车时，孔子对他说：“孟孙问我什么是孝，我答复他：‘不要违背礼制。”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，依礼的规定来事奉他们；父母过世后，依礼的规定来安葬他们，依礼的规定来祭祀他们。”
2.【原文】孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
【译文】孟武伯请教什么是孝。孔子说：“让父母只为子女的疾病忧愁。”
一般人认为让父母为子女的疾病忧愁是不孝顺的，此处是指当子女各方面都表现良好时，才能使父母“只为”他们的疾病担心，而不必再烦恼其他问题，这样就表现了孝的行为。疾病不是人力可以控制的，所以子女更要多加保重身体。
孔子为什么这么说呢？因为像孟武伯这些人大多属于纨绔子弟，一天到晚吃喝玩乐，不务正业。所以孔子希望他们让父母只为他们的疾病担忧，其他方面如做人处事都不要出差错。
由此可见，孝顺并不是很难做到，只要针对让父母操心的部分去改进即可。
3.【原文】子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
【译文】子游请教什么是孝。孔子说：“现在的所谓孝，是指能够奉父母。但是像狗与马，也都能服事人。如果少了尊敬，又要怎样分辨这两者呢？”
“能养”，包括饮食起居的照顾与事奉。犬马对人的服侍则指可以守卫。拉车等。此处以“犬马”比喻子女，而非以“犬马”比喻父母。“犬马之劳”就是特别指替别人服务，把子女比喻成狗与马就很恰当。子女孝顺父母，狗与马服侍人，如果子女不敬父母，那与狗、马服侍人又有什么差别？
针对父母来说，犬马和子女都能对人提供服侍，不同之处在人有人性和人格，孝顺父母时，让父母吃饱喝足之余，心里还要尊敬父母，这才是与动物不一样的地方。
4.【原文】子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
【译文】子夏请教什么是孝。孔子说：“子女保持和悦的脸色是最难的，有事要办时，年轻人代劳；有酒菜食物时，让年长的人吃喝；这样就可以算是孝子了吗？”
孝出于子女爱父母之心，这种爱心自然表现为和悦的神情与脸色，这一点确实远比为父母做事与请父母吃饭要困难多了。俗话说：“久病无孝子”，如果父母年老加上生病一久，子女的脸色通常都很难看，这也是无可奈何的事。
所以，孔子认为保持和悦的脸色是最难的，这个脸色不是装出来的，而是自然而然从内心发出来的，孝顺就是从内心出发。
我们看孔子的这几段回答，会发现，每次回到都是不一样的。那是因为孔子因材施教，当面对不同的人提问，他的回答是针对这个人的。比如孟懿子问孝，孔子说：“不要违背礼制。”孔子说：“父母活着的时候，依礼的规定来事奉他们；父母过世后，依礼的规定来安葬他们，依礼的规定来祭祀他们。”这个回答有其背景。当时鲁国的三家，既孟孙、叔孙、季孙，势力很大，对国君不太礼貌。孔子就暗示了这三家尽管势力很大，最好能够遵守礼制，要分清君臣之礼。只有无违于礼，才能实现孝顺之心意。内在的孝心与外在的礼法配合，才是孝的实践。
这四段话，都是孔子对于孝的回答，会发现针对不同的情况，子女应该做的也是不一样的。其实，对于现代人也是如此，每个人家里的情况是不一样的，每位子女应该做的也是不一样的。富裕的家庭，父母的物质条件不成问题，子女要更关心其精神需求；贫穷的家庭，首先要保障父母的物质生活，让父母老有所依，同时也要关注父母的精神生活。
我想，我们对于“孝”，有两个比较大的误解，一是觉得应该对父母“言听计从”，不应该违反父母的意志；二是觉得父母健在的时候，不应该离父母太远。下一篇，我会介绍孔老夫子是如何看待这两个问题的，请持续关注哦！
