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    弘渡

    道隐繁花无名客 请君暂上同行阁 同行阁 一门深入,各阁如是 天若有情天亦老 古渡春风打渔翁 打渔翁 法网恢恢,输而不失

  • 《修行的基本情操》4.25课堂总结

    1.自通之法,是对于十种不善恶行的换位思考,因为自己不喜被十种不善恶行所侵犯,所以该知道别人也是不喜的,恶行会招感恶的果报,善行们感召善的果报。 2.四明觉的内容:方法明觉、...

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    信根上的折扣

    暗里不知,身热头痛你来你来,明白的梦!—— 小孩子,卷螺发,银黄面庞上还有微红,——看他意思是正要活。走出破大门,望见邻家:他们大花园里,有许多好花。用尽小心机,得了一朵百合...

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    吉运吉佳人

    一直怀念过去,坐着幻想未来,念念虚度现在;佛说,过去诸行不顾念,未来诸行不欣乐,当下诸行不染著,于内外对碍想,善正除灭!——题记 形形色色多少人返璞归真有几人但求清净择法眼 ...

  • 我要抄下来,经常看,提醒自己,警醒自己,要把握捷径的精髓。嗷嗷

    打油诗——捷径

    不顾一切要蒂爵谛觉教会伊喜舍量大福也大机深祸也深早知信是慧入流已多时捷径无玄关笑煞有心人 注:蒂爵指珠宝,谛觉指对四谛的觉悟信,指信根即四不坏净慧,指慧根即苦集灭道

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    打油诗——捷径

    不顾一切要蒂爵谛觉教会伊喜舍量大福也大机深祸也深早知信是慧入流已多时捷径无玄关笑煞有心人 注:蒂爵指珠宝,谛觉指对四谛的觉悟信,指信根即四不坏净慧,指慧根即苦集灭道

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    已去未来的

    无常者,是有为行,从缘起,是患法、灭法、离欲法、断知法。——(杂阿含)80经 生灭,就是死活不懂生灭,不知死活修行是用生灭的眼光看不知死活的情变滴滴答答的清清松松 缘爱取有的...

  • 非有我,而凡夫之人以为有我。

    《是法住法位》大总结 诸法无我,而凡夫之人以为有我,我在哪里呢?在五蕴身心中妄执一个永恒不变的我。 有人认为当下这个物质生命色身就是我,实实在在的我,所以人活一世自然是要及时...

  • 《杂阿含经》:296经

    295经世尊告诉我们:世间集灭,应如实知。 世间集,是缘起的流转,是因不守根律仪,在根尘相触之间,随之而生受想思的生老病死的流转。若能守根律仪,就能放下心中的那份所执。 守根...

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    默然情怀与谁知

    沉默中的慈悲谁能明白 忧虑的无言,等待着虔心的耹听 世尊法中的修行本无所得亦无所求 本有所舍亦当喜舍 然而后世的演变 于威势或外界压力下的经营式的信受 决难生起內正思维的正...

  • 《修行的基本情操》5

    《十不求行》四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚,愿不坚必未证谓证。究魔无根,魔何能娆,以群魔为法侣。P24 于“立行不求无魔…以群魔为法侣”这段话中,觉得哪些字眼比较重要?当...

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    《寻声救苦观世音》第十部 祈请献出我的身心!

    罗邦聪 导师 著 南无观世音菩萨,您是如此的慈悯有情,甚至不辞辛劳的救拔于我。因着您的慈悲,我也愿意将我的身心全然的奉献给您,一生按您的旨意活在世间,用我的生命赞叹...

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    《寻声救苦观世音》第九部 祈请令我坚固信根!

    罗邦聪 导师 著 南无观世音菩萨,祈请菩萨加持,令我业消智朗进而认识您更深,令我福慧双修进而依靠您更紧,走在您的正路之中,使我的信心立在磐石上永不动摇。观世音菩萨...

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    一个文案

    愚昧的老狗又多看了我几眼顾念、结缚到习以为常的视而不见我吓出一身冷汗一路走得荆棘 忐忑孤傲 孤绝春风怡荡的晚上腊梅幽芳有出离的心少亲近的魂 何谓亲近之魂滚烫的倾向 没被五阴灼...

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    命题

    修行需要亲近善知识 这是毋庸置疑的 与之同等重要的还有 善于保护善知识 如同国之利器 不可轻易示人 师尊说:对世尊最大的恭敬 莫过于在世尊远去的今天 依然活出世尊的样子 对善...