《十不求行》四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚，愿不坚必未证谓证。究魔无根，魔何能娆，以群魔为法侣。P24
于“立行不求无魔…以群魔为法侣”这段话中，觉得哪些字眼比较重要？当一句话中有你觉得比较重要的字眼，有两个原因：①不曾做到；②刚好做到，触碰到，有感受有体会，有触动。对于没有拎出来的关键字，原因是什么呢？那便是个体价值认知上的盲区。
立行有两义，一是行为举动；二是建德修行。
要问自己有没有立行，在做的事情有坚持、有目的、有磨难，才能算是立行。立行需要具备的条件：①是否有明确的目标；②对自己有没有清晰的定位；③达成目标的次第进程清不清楚。（即是四预流支的明确与肯定）
局限在自己的局限里（作何理解呢？）
行无魔则誓愿不坚，所谓的誓愿即是目标，誓愿不坚就是目标不明确。能成为誓愿的必然是个体身心极为重视的，重视程度决定了目标的清晰程度。
如何确定目标的重要性？什么才是个体生命认为是重要的事呢？内在有没有对之足够重视，对其重视外在有没有对应的好环境？（内因外缘，身心与环境的相互关联、相互作用。对身心内环境、外环境的维护与营造。）将生活中所做的事关联到修行上，所做所为对修行有利无利呢？有利有义的事多做，无利无义的事少做。要立志，要立行啊！
“欲待了时无了时，此刻休去便休去”
盲目乐观，因为没有客观看待事物的发展，是骄奢起啊！妈呀！哪里来的勇气觉得事情简单好搞定嘞？〒_〒迷之自信。（骄慢与卑慢都是坑，自己挖的。）
正命的展现，即是五乘共法的内涵；正命，师父在《杂阿含经：253经》开示中有说：四预流支的亲近善知识学法，不仅需要供养四事，还要具足自己的四事。结合《杂阿含经：91经》居家八法的内容。
四预流支里的誓愿立行，立行·树立目标，誓愿坚定·锁定目标，对自己的定位要清晰，对目标要明确，对四预流支清不清楚？对四不坏净的佛法僧戒是否明确？以居家八法来建立正命。结合师父新年开示：过好日子，和谐家庭，努力赚钱，抽空熏法。
扪心自问：于五乘共法的行持完善了木有？（木有）于修行上有困难，是因五乘共法上有缺失，而修行立行于五乘共法的完善是为了三乘共法解脱道内涵服务的。由法导戒（由三乘共法解脱道内涵指导五乘共法五戒十善的践行），以戒护法（以五乘共法五戒十善的完善行持展现大乘不共法及三乘共法的内修解脱道，外显菩萨行。）
