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  • 非有我,而凡夫之人以为有我。

    《是法住法位》大总结 诸法无我,而凡夫之人以为有我,我在哪里呢?在五蕴身心中妄执一个永恒不变的我。 有人认为当下这个物质生命色身就是我,实实在在...

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  • 《杂阿含经》:296经

    295经世尊告诉我们:世间集灭,应如实知。 世间集,是缘起的流转,是因不守根律仪,在根尘相触之间,随之而生受想思的生老病死的流转。若能守根律仪,...

  • 《修行的基本情操》5

    《十不求行》四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚,愿不坚必未证谓证。究魔无根,魔何能娆,以群魔为法侣。P24 于“立行不求无魔…以群魔为法侣”这段...

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  • 《菩提树下成正觉》12

    《杂阿含经》:369经.七佛所悟缘起法 诣菩提树下:修行是有特定场所的,对环境有一定的要求。树阴,人阳,可平衡嘈杂,人群,在于空地,空气清新……...

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  • 《菩提树下成正觉》8

    通过自序和前言部分,我们了解了目前佛教界的很多现象。 外道修行人所学的,世尊都会,世尊学遍所有东西,达到了最高的禅定境界,却还是不得解脱,于是世...

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    《净其初业修梵行》20

    解脱香P194 所谓的解脱是一种行为的趋向,是八正道在缘起的流转上的行持,体现的是缘起的止息。 八正道的正见到正定,是一份生灭无常的迁流变化,是...

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  • 《净其初业修梵行》18

    “说‘空’是为了破众生的有见,说‘有’是为了破众生的空见…”P181 对法义有份精确的抉择,即五蕴身见非我、非我所、不相在。空与有对应的是缘起的...

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  • 《菩提树下成正觉》6

    1.出家,出的是染爱之家,烦恼之家。出家,有心出家和身出家,以及身心俱出家。所谓净土,不在山上,不在道场,而在当下的生命身心中。 2.在物质和精...

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  • 《菩提树下成正觉》5

    学佛修行是为超凡入圣,凡夫,是我们当下的格局定位。有人觉得学佛修行就是念念佛,读读经,打打坐,参参禅,而念佛读经打坐禅修的内涵心法是什么呢?念佛...