有人说，人生只需要做对三件事：找对平台、交对朋友、跟对贵人，就肯定能成功。我觉得这三者中找对平台是最重要的，这从曾国藩的人生经历可以清晰地看出来。
他最初的平台是刚中进士时长沙的社交圈，接触到的只能是鄙儒乡绅、稍微体面的读书人，最高的也就是知府而已，作为新科进士，他到处拜访听得最多的是阿谀奉承之词，那时他的见识是狭隘的，整个眼眶里只装得下“出人头地，光宗耀祖”，从气质到观念，与其他庸鄙的乡下读书人并无本质不同，行为举止就是目中无人、自矜自夸罢了。
曾国藩人生的第二个平台是京城翰林院，他任职翰林院检讨，京城集中了当时的顶级人才，翰林院更是精英之渊薮。曾国藩所接触到的都是社会精英、睿智长者，他在《家书》中说“讲躬行心得者则有唐镜海先生，倭仁前辈；穷经学理者，则有吴子序、邵惠西；讲习诗书、文字而艺通于道者，则有何子贞；才气奔放，则有汤海秋；英气逼人，志大神静，则有黄子寿”。
总之都是气质不俗之人，他们自我要求严厉峻烈，对待他人真诚严肃，面对滚滚红尘内心坚定。比较他们，他顿觉自惭形秽，认识到了身上的种种缺点，如心性浮躁、为人傲慢、言不由衷等等，决定痛改前非。从此曾国藩发生了“脱胎换骨”的变化，立下了“学做圣人”的大志，开始了“自我磨砺、自我完善”的人生之路。
从此他时刻以圣人标准要求自己、他的“日课”苛刻到了非人的程度，每天从起床到睡觉，吃喝拉撒睡，都进行自我监督，以圣人标准要求自己，时时刻刻检查自己的一举一动。并认真书写日记，细细回忆检索自己这一天的一切言行和起心动念，发现其中哪一点不符合圣人要求，就要甄别出来，记载下来，深刻反省，谓之“研己”。而且将日记公开接受朋友们的指正。这直接与他日后的成功分不开的。
第三个平台是成就他的平台，因为郁郁不得志，他找机会离开京城自创湘军，有了湘军统帅这个平台，他的才智才得以伸展，抱负才得以实现，他手握最精英强悍的军队和绝对忠诚的部下，平定江南，成为晚晴中流砥柱，历史上少有的“内圣外王”的人物。
分析这几个平台的影响对他不可谓不大，他自己也说“事必有所激有所逼才能有成”、“盖明师益友，重重挟持，能进不能退也”。无论你是才华横溢，还是草根布衣，你只有把自己放对了地方，你才会有正念正见正语正行。
归根结底，人是被决定物。这正如一个基因不佳的竹子，生长在根根笔直的竹林中，为了与他们争夺阳光，自然也会长得笔直。这就是“夹持”的功效。就好比我们挤进了名校，看到一群牛得不行的同学，不得已我们也会奋发图强就是这个道理。
好的平台最厉害的地方，不仅在于它是人才聚集的高地，让你和一帮优秀的人谋事、共事，更在于它能给你提供一个更高的视野与格局。
在一个好的平台上，自然会实现第二条——交对朋友。物以类聚，人以群分，当你还是处在人生起步阶段的时候被人影响非常重要也十分关键！
正是完成了自我磨砺、自我完善这十分重要的一步，曾国藩才提升了自己的能力、见解、格局和素质，有了惊人的蜕变，在机缘巧合时才能跃升到更高的平台。
总之，他的人生经历对我们的启发是：要努力实现提升能力——跃迁平台——在更好的平台上更快的提升能力——跃迁到更好的平台这一良性循环。
