长篇散文游记·连载
10月5日（1）：武汉归元寺
早起，却遇雨，但不得不出游，于是，待雨小点，便急急告别了大爷大娘们。
我们先到汉口码头的小件寄存处存放了行李，然后在街边吃了些油条、稀饭。这时候，老天爷仿佛专与我们这些旅行者过不去，竟大雨哗哗。但旅行者的时间是计算出来的，也管不了那么多，一行人乘车往归元禅寺而去。
归元寺在汉阳区翠微路西侧，因而我们得转乘一次公交车，并经过江汉大桥，俯瞰涛涛奔涌的汉江。汉江，又称汉水，汉江河，为长江最大的支流，在历史上占居重要地位，常与长江、淮河、黄河并列，合称“江淮河汉”。
归元禅寺在归元寺路，是武汉保存较为完好的古代寺庙，由白光法师于清顺治十五年（1658）兴建。它与通宝寺、溪莲寺、正觉寺合称为武汉“四大丛林”。
归元亦归真，即超出生灭界，还归于真寂本源。原本无佛心，却入佛界中，大约不是因为要使自身成为“觉悟了的人”——佛，但却因为自身有着能够觉知万事万物的心性，至少也是想吸收佛的智慧以及佛对当世人生的指导；另外，也为归元寺为“汉西一境”，古树参天，花木繁茂之自然与人文景致而来。
山门外，有一庭园，围以漏花粉壁。入内，榆柳婆娑，桂柏葱翠，一龟驮碑，上刻《归元寺藏经阁记》。穿过庭园，黄色门墙上端书有“归元禅寺”四字，山门两侧一对威猛石狮，数十龙柏排开阵势，威武肃穆。寺内两座园门将北院、中院、南院连接起藏经阁、大雄宝殿、罗汉堂。藏经阁为北院之首，收藏佛教经典和艺术珍品。
北院有翠微小院，穿过“翠微妙境”园门，但见花繁叶茂，景色宜人，与翠微有关的井、泉、池、亭，高低错落，古朴怡情。最让人流连的是翠微井，井上有一座四角琉璃亭，亭棚正中写有“翠微古泉”，反照井泉，随波逐影，饶有趣味。据说，当年岳家军曾在此饮水。
中院正门悬有红底烫金“归元古刹”匾额，两侧钟鼓二楼对峙，夹道各有夹竹桃与海桐花坛，拱卫着青石雕栏的长方形水池（本为放生池），池中睡莲簇簇，锦鲤群戏。大雄宝殿供奉的是佛祖释迦牟尼的雕像，横额“大雄宝殿”由清代大书法家冯家浩所书。
南院一反“翠微妙境”，呈现“法相庄严”，虽空间狭小，亦有扶疏花木，于简朴素雅中，吐露颇多生气。南院通罗汉堂，其间供奉五百罗汉，与四川新都宝光寺、江苏苏州西园寺和北京碧云寺五百罗汉，同出一典，虽各具特色，但归元寺罗汉堂却以精湛的雕塑艺术见长。
相传这罗汉是道光年间黄陂县父子雕塑家用九年时间塑成，工艺精湛，神态各异，其中“六童戏罗汉”极为逗人。艺人在一个罗汉身上，安排了六个儿童，从各个不同的角度、位置，生动地塑造了六个天真烂漫、活泼伶俐、乘巧取闹的儿童艺术形象：掏耳、摸鼻、抠脚、拉腰，各尽所能，把个胖罗汉逗得哈哈大笑。
归元寺中还有许多书法、石雕、绘画、经典、碑帖、木刻、奇花、异石，令人目不暇接，眼花瞭乱。有时候，当无限丰富的东西一下子塞进你的脑子，你反而在事后觉得空空如野，而当光阴流逝万籁俱静之时，那些生动的形象便会一件件、一幕幕浮现出来，其味无穷。这时，我们根本无法也没有必要去理顺头绪，因为，还有那么多的美景等着我们呢。
（待续）
注：此文（原标题《1983·秋，长江召唤，我们出发……》，为了标题更具时代背景，也更加含蓄和洗练，故改之）是记叙散文体裁中的游记，且是沿着时间场景顺序，以日记形式和场景变换为行文结构（进行连载）；同时，为了使内容更加丰富，采取“时空叠加”的方式，加入了同一空间的不同时段的内容。
本文为作者断续历时11年于1994年底完成，然后压箱底25年；2019年第一次修改，增强了文中历史事实、时代特征、地理景观和人文景观的史料性与真实性，尽可能做到顾言而见貌，即字而知时；2020年6~10月第二次修改，对第一次增改再次补进文史地情内容，进一步加强了行游中从感受到感悟的内心演进，并修辞润色完善；全稿约8~9万字。
