记得小的时候大人经常告诫我们：出门在外交友慎重，人不可貌相，海水不可斗量。从此我懂得了一个道理：一个人的人品和相貌没有关系。直到有一天我带一个同学到家里来做客，父亲私下悄悄告诉我说：“此人狼眼狐视，无情无义、不可深交”。我没有应声但顿时心生埋怨：我们认识都多久了？你才见过他几面？凭什么定论他的人品？再说自己说的“人不可貌相，海水不可斗量……”

        多年以后，我们走出了校园走进了社会，走向了各自的工作岗位开启了各自的人生旅程。一次意外让我罹患重疾，家里已经倾其所有了，但费用还差一些。父亲让我试着找他帮帮忙，都是一起长大的生死兄弟，再说人生在世谁还没有几个知己，为的就是在困境中互相扶持风雨同行。我知道他这几年生意做得风生水起，对他来说我这点困难根本不足为提。当我凭着对我们之间情谊的自信满怀欣喜的打电话告诉他我的困境的时候，他没有直接回应只是在不断回忆我们之间的趣事。就这样他跟我聊了一个多小时竟没有一句询问我境况如何的话。当电话挂了以后，眼前不断地浮现着我们一起上学放学、一起做饭睡觉甚至连上厕所都要把对方叫上，我心灰意冷犹如坠入万丈深渊。这时是耳边响起父亲的话“此人狼眼狐视，无情无义、不可深交”。我这才犹如醍醐灌顶幡然醒悟：原来狼眼是说他做事心狠手辣绝情寡义，狐视是说他为人多疑处世狡猾。这时脑海闪现出了王杰《伤心1999》中的一句歌词：不怪你太狠，只怪我太愚蠢。

        我终于明白了：“人不可貌相，海水不可斗量”真正的含义。它不是教人不要用相貌来定论一个人，而是教我们不要只用“相貌”这一个因素来定论人。人是一个复杂独立的个体，在对人的定论中“相貌”只是其中一个因素而不是唯一的因素。

        其实在古老的东方很早就有人发现了相貌和人之间的内在联系。后来形成了一门特殊的理论——相学。它是通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定、评判人的脾气、禀性、生活方式等等。相学又分为手相（按掌纹）、面相、骨相、痣相、内相、眼神、声音、气色、皮毛发肤、动态、气质、气魄、气概等。相学中相面和长相没有关系，因此看相不能只看相貌，更重要的是要考察品德操行，即相心与相德。相学家认为相是命运的一种显现形式，人相必然体现着命运。这一点与西方心理学的观点是相同的：可以通过人的表情、习惯、动作等来判断一个人心里活动进而推导出这个人的脾气秉性、性格爱好等等。

        如今人与人在社会的交往当中更多的是尔虞我诈，这使许多人都是喜怒不形于色，很善于伪装自己。但表情动作、肢体语言却是无法刻意伪装的。因为这是人遇到有效刺激时的第一神经反应，这种条件反射先于理智思维产生，是一种无法真正控制的生理反应，它会以非常微妙的形式，通过人的面部表情、肢体语言、声音等展现出来。比如：惊讶表情超过一秒就是假惊讶；一个人如果在说话时，眼睛所看到的方向和手指所指的方向不一致，说明他这是极有可能在捏造事实；当面部表情两边不对称的时候，极有可能他们的表情是装出来的等等。这就是人隐藏在外表下的真实心理，我们身体不会撒谎，它只会清晰地传达出你的真实感受。

        因此，当我们静下心来回头遥望来时路，才发现我们根本就没有真正领会老祖宗的大智慧。我们已经被这个错综复杂追名逐利的社会迷失了自己丢失了初心。