每逢农历年正月初二，天将亮的一大早，老爹要去祭山，也就是祭奠山神（我家这叫山神老把头儿），通常我们都会去小村落的东山，传说那的山神很灵验。
从记事的时候开始到现在已到而立之年，但凡要是在老家，正逢这段时间，作为长子都是要和老爹一起去的祭奠山神的。这不一晃我有年月没赶到这段时节回家了，也就离这一习俗渐远，于是决定今儿和老爹一起去！
说起祭山，主要的内容就是：祭奠山神祈求接下来一年有山神保佑庇护，使家人平安，另外，祈求山神能多赐些山货以补家用。
关于山神老把头，村里老人传说：他是赶山人（就是东北山上找山参的）后来饿死在山中。基于这段传说，每次祭山吃的东西（饺子，肉啊）是必须要准备的，还要准备鞭炮，纸钱、纸金元宝等等。
祭山时，需要来到林中选一颗小树锯断，弄成树桩，摆上吃的，焚烧纸钱、燃放鞭炮，最后要对着树桩磕几个头；山里的人认为树桩是山神的饭桌，所以干山活时再累也不能坐树桩。
小时候常听老爹常说：在他小的时候山里人在深山里都地窨子（半地下的屋子）里面有炉子，面，肉和油等等生活物资，路过的人或麻瞪山的人（在山里迷路的人）如果饿了，恰好就可以直接进去做饭，吃了睡一觉也可以，等待走的时候，只要关严门并在离去的方向折断一颗树枝就可以了，这样等主人回来通过折断的树枝就知道家里来过客人了。
这种朴实的助人风俗习惯会让人感到温暖，但凡在山里有需要的人都可以通过这种方式得到帮助，这是一种无私的帮助，体现的是人与人之间最原始的信任与互助关系；但现如今，这种风俗已经被世俗利益，渐变的民风冲得支离破碎而几乎不存在了。每想到此处，老爹经常念叨的那句话就萦绕在耳旁：现在这代人啊，都是狼转世的，贪婪的很，吃人都不吐骨头了，还不知感恩，要是现在还有这样的地窨子，里面的东西估计早就被人偷拿光了。所以，现在山里面的地窨子几乎都废弃了，唯有存在的几个，也只是牧牛人的临时住所，已经失去了她原来所承载的意义和功能了。
现如今，像祭山这种仪式在我老家也只有我的老爹还坚持着，而年轻一代早都把这抛到脑后去了。
祭山，虽被山里人赋予了若干迷信色彩，但它最起码让人对于山有敬畏之心，感恩之心，让山里人知道：“拿了山神爷的东西要回报，不过度开采山里资源，教导人要懂得感恩”。
在西方文明还没有蚕食中华文明的时候，我们世代的祖辈正是依靠这种略带迷信色彩的、朴素的自然观维持、延续着人与自然的和谐！西方的东西不一定都好，我们自己的也有非常好的民俗文化！真的希望类似的、有教导意义的民俗能够延续下去，哪怕它只是以口传心授的方式在我们的子孙后代那得到流传和延续。
祭山
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