活动：2019年浙江省初中历史与社会课堂教学评审活动
授课地点：浙江师范大学附属衢州白云学校
授课时间：2019年11月6日
授课班级：八（7）班
执教人：金惠穗（金华市湖海塘中学）
一、学教设计
（一）教学关键问题
梳理人类历史演进的基本脉络和主要阶段，知道中华民族多元一体的历史发展趋势，说明（认同）统一始终是中华民族历史发展的主流。
（二）学习目标
以长城这一项目展开学习，通过史料的阅读、分析、运用，让学生在碰撞融合中感受中华民族强大的向心力和包容力，认同统一始终是中华民族历史发展的历史主流。
（三）学科核心素养
历史意识、综合思维、家国情怀
（四）学教设计
二、课堂实录
师：刚才老师在黑板上画了简笔画，有没有同学知道我画的是什么？
生：长城（齐答）
师：猜的都非常准，确实，金老师画的就是长城。今天让我们望长城内外，话统一大势。
（一）城横西塞防胡虏
师：有没有同学知道，中国的历史上有哪些朝代修筑过长城呢？
生1：秦朝、唐朝、明朝、宋朝
师：这是你的答案，提到了很多。其他组、其他同学有没有补充呢？
生2：还有西汉。
师：其实，长城的建造始于2500多年前的春秋战国时期，秦是中国历史上第一个统一的多民族国家，它也修筑了中国的第一条万里长城。在秦以后，刚刚同学们提到汉、隋、明等朝代也修筑过长城，那么我们今天看见的长城，我们还能看见的长城雄姿，是哪个朝代的？
生：明朝（齐答）
师：正是明朝。
师：请同学们观察这两幅图，说说它有什么共同点？
生1：抵御长城以北的少数民族。
师：你是怎么从图上看出来的？
生1：秦朝的时候，长城主要是修建在匈奴和秦朝的国界线。然后，明朝主要是修建在与瓦次（剌）等蒙古民族的分界线上。
师：这是你找到的是不是？好，那这里老师要做一个纠正，这个字不是“次”而是瓦剌，但是这位男生的课外知识真是很丰富啊，这确实是蒙古族的一支。还有没有同学要做补充？
生：无应答。
师：诶，他讲的好像挺全面的是不是。讲到了秦这座长城修建在什么地方？
生：分界线上（齐答）
师：恩，在这个分界线上，是不是。那在秦长城以北，有一个……你来说是哪个少数民族？
生1：羌、氐还有半（大）月市（氏）。
师：羌、氐，还有这个吗？你讲的是不是这个？这个叫月（肉）氏（zhi）。好，那还有没有？恩，还有这些是不是。那同学们第一眼看到是哪个？
生：匈奴（齐答）
师：这些是我们从这幅图上看到的，这是秦长城。那么明长城呢，哪位同学来结合图做一个具体的补充？
生1：我觉得明长城比秦长城更长、更宽阔。有可能是当时少数民族的势力比秦朝时要强大一些，所以要修筑更多的这种边防来抵御少数民族。
师：它主要抵御除了刚才讲到的瓦剌，还有吗？
生1：还有河东（套）
师：河套这是不是一个少数民族？这是一个地方的名字，七年级的时候学过。那哪个可能是少数民族的名称？
生1：鞑靼。
师：很好，这些都是刚才那位男生提到的今天熟悉的哪个族？
生：蒙古族（齐答）
师：非常好，给这位男生掌声鼓励。从图中刚同学们也都得出来了秦、明为什么修长城？
生2：抵御北方少数民族。
师：抵御他们干嘛？
生2：抵御他们入侵中原。
师：很好，非常棒。是为了抵御他们的入侵。这里呢有两则史料，结合史料看看刚刚的观点是否正确？
生3：我觉得是正确的，他们修筑长城就是巩固边防，有利于国家的统一，使自己的国力强盛。
师：提到了很多，那你具体是从材料中的哪些词句来找到的答案呢？
生3：匈奴的“头曼”北徙了，我们秦朝就会有更加辽阔的疆域来统治。还有明朝的时候，氐不敢入犯，也说明了（明朝）自身的强盛。
师：很好，这位同学还点到了背后的原因，长城不仅起到了防御的作用，还对秦、明两朝的发展起到了巩固统治的作用。所以刚刚的答案是正确的，我们通过了史料进行了佐证。
总结提炼：确实啊，“城横西塞防胡虏”，长城自古以来就是一个防御性的战略工事，防御了北方少数民族的入侵，保护了中原地区经济的发展，巩固了统一，不论是防御还是与少数民族的战争，这其实都是一种碰撞。长城，在这碰撞当中，巩固统治。接下来，让我们再走近长城，看长城内外。
（二）长城内外举霞觞
师：这里，老师带来了一组墓砖的壁画，同学们看一看，这些墓砖壁画中描绘的一些场景，可能是出现在长城以内还是长城以外？
le="师：第二幅是？
生：扬场图（齐答）
师：这应该是描绘怎么样的场景？
生：散谷子（零散回答）
师：对，这就是一种用铲子把谷物扬起来，让风把灰尘和稻壳吹走，留下果实的工具（过程）。第三幅是？
生：牧马图（齐答）
师：第四幅是？
生：犁耕图。（齐答）
师：请同学们看看，这样的场景可能会出现在哪里？为什么？
生1：我觉得出现在长城以北地区。因为比如C牧马图，不怎么会出现在中原地区，而是应该会出现在内蒙古草原的地方。而A.B .D都是根据丝绸之路的方式（途径），还有北魏的时候传过去的。这些都是南方的一些场景。
师：好，我刚看到这位女生也举手了，你说说。
生2：我认为B和C是在北方的地区，A和D是在南方地区。因为北方地区是游牧民族，而南方地区是农耕的文化，而且当时南方已经出现铁农具和牛耕技术了。所以，我认为它们会在这些地方出现。
师：恩，那你觉得扬场图应该代表的是农耕还是游牧？
生2：它们代表的是游牧的文明。
师：有没有同学有不同的意见？
生3：我觉得ABD是南方，C应该是北方。因为她刚才说到这时候已经出现了铁农具和牛耕，而D就是铁农具的运用。而C的话就是北方的游牧文化。
师：这两位女生的判断依据都是农耕和游牧，但她们在区分的时候对哪一副图是有不同意见的？
生：B（齐答）
师：那同学们认为这是农耕文化还是游牧文化的代表？
生：农耕文明（齐答）
师：恩，我们刚才已经解释过了。那照这两位同学的思路，是不是ABD就是在长城之内，A在长城之外，（长城）正好就是农耕文明和游牧文明的分界线。
师：除此之外，有没有其他的可能？
生：我觉得不一定，通过丝绸之路，南方的文化会传到北方去，北方的文化也会传到南方。
师：民族的一种交流，是不是？同学们同意她的观点吗？
生：同意（齐答）
师：恩，她的观点也有一定的合理性。这几幅壁画正是出土在嘉峪关附近的一个墓葬里，这些图案（内容）可以出现在长城以内，也可以出现在长城以外。
师：老师这里还带来了一个内蒙古汉代墓葬的壁画，我们来看下，这幅图展现了一个怎样的场景？
生1：大家在耕地、收获农产品，牛也在运送谷物。
师：那这一幅壁画可以佐证刚刚哪一种观点？
师：恩，就是刚这个女生所说的，可能在长城以内也可能在以外。因为当时民族之间出现了一种生产方式的交流。除了生产方式，在当时有没有其他方面的交流呢？老师同样带来了两则史料，我们来看看，这两则史料呈现了怎样的现象？
生1：汉朝和北方的游牧民族交往很和谐，是互相交流的。民族界限日益模糊，民族不断交融。
师：民族交融，你是怎么看出来的？
生1：就是根据“每到交易时，人嘶马喧，胡汉杂处。”这说明胡汉两族界限消除，文化融合在一起。
师：你看到了背后（的原因），很好，你刚才讲到“每到交易时”，也就是长城内外的互市贸易。现在，老师想请同学们回到历史现场，模拟一下当时的互市场景。在同学们的桌上，都有当时互市贸易的商品，老师请每一组同学选择一件商品进行互市，并说明选择它的理由。前面三组同学代表的长城以北的商旅，后面三组同学代表的是长城以南的商旅。请同学们在每组同学中选派一名代表，等下要模拟一场长城沿线的互市贸易。现在开始。
师：现在请同学展示一下你们选择的商品，举起你们手中选择的卡片尽量给长城对面的商旅们看到。现在，请同学们模拟一下互市的场景。第一组，你们和哪一组配对？
生：第2组
第一组情景表演：
生1：我们北方的马啊，又肥硕又稀有，足以抵你们十袋粮食呢。
生2：但是我们南方的粮食也不差啊，颗粒饱满，营养价值高，我认为我们南方粮食五袋就可以换你们一匹马了。
生1：六袋，六袋最少了。
生2：行吧，成交。
生1：合作愉快（握手）
师：成交了这一笔买卖，他们也说了个自己选择的理由，大家有没有观察到，他们在贸易的过程中有没有特别的地方？你来说。
生1：我觉得他们在讨价还价？
师：他们怎么讨价还价呢？
生1：北方的人认为十袋粮食才能换一匹马，南方的人认为五袋粮食就可以换一匹马，最后北方的人还是说六袋粮食换一匹马。
师：（北方人扮演者）你为什么这么做？
生：这样可以换取更多的粮食给自己增加利益。
师：那你为什么不用嘴巴说？
生：这是为了强调，自己能用多一点粮食来换一匹马啊。
师：你们觉得在历史上会不会出现这样的场景？
生：有可能（齐答）
师：为什么呢？你来说说
生：我觉得手势代表交换者之间的心情，方便交流的更清楚一些。
师：你讲的很好啊。方便交流，因为当时是少数民族和汉族的交易，可能会在什么上存在差异？
生：语言（齐答）
师：在商品贸易的过程中，可能会选择更好的交流方式，比如用到手势，当然随着贸易的长期发展，互相之间会更加了解对方的语言。
第二组情景表演
生1：此物为何物？
生2：这是我们北方盛产的皮毛。
生1：此物有何功效？
生2：这个冬天可以保暖，而且为贵族有装饰的作用。
生1：哦，原来如此。这是我们南方通用的钱财，我们用五十两银子换你这个皮毛，足矣。
生2：会不会太便宜了点？
生1：那就七十两怎么样？
生2：尚可，尚可。
师：赶紧成交，金老师可着急了。你怎么没拿回来东西啊？哦，她给你钱了啊。那你为什么用钱来交易啊？
生2：因为我觉得钱比较携带方便，可以快速达成交易。
师：可能商品贸易不一定物物交换，也可以用钱，确实也有这种可能。刚你说你是带着南方的钱去换北方的货物，这种钱币也可能会流传到长城以北。
第三组情境表演
互相用手势完成。
师：完成了？你们换的是什么？哦，皮毛和茶叶。我刚看到你笑的特别开心，为什么？
生：他们没有用语言，只用动作描述了当时交易的场景。
师：他们两个最后抱了一下，说明他们两个商旅的感情怎么样？
生：感觉很深厚。
师：是啊，感觉进行了不止一次的贸易，所以，随着商贸，民族之间的感情也会不断加深。刚刚还看到他们有不同的动作，为什么？
生：可能是民族之间的习俗不同，导致动作不同。
师：这是你发现的，非常好。中华民族有强大的包容力，刚才两个同学想呈现的是礼仪上的不同，中华民族是多元的。这些礼仪都有它存在的理由，我们要和而不同，求同存异。在互市贸易中，我们也发现了除了经贸上的交流，还有背后文化以及情感上的交流。在互市贸易的过程中形成了你中有我，我中有你的民族交流状况。
师：这是长城沿线通过互市贸易达到的交流。其实，长城内外的交流涉及到更广泛地区的交流。我们来看这三则史料，请同学们选择一则资料说明它反映的历史信息。
师：好，这位男生你来说说。
生1：我选择材料一，从材料一提到的“30岁以上的鲜卑官员要逐步改说汉话”说明北方民族正在汉化。这也反映出北方民族和南方民族在进行融合。
师：这是你看出来的，哪个材料一相似的还有那一则材料也是体现少数民族汉化的？
生2：材料二（齐答）
师：恩，讲的是女真族的汉化，即改汉姓。确实，像鲜卑、女真在内的这些民族，有一个汉化的（现象）那谁来解读材料三？
生3：我认为材料三可以说是一个民族的交流吧。女真产的乐器传入汉族，成为时尚物品。这些乐器改变了中华民族的……
师：音乐，丰富了中华民族的音乐。很好，这是少数民族对中原地区的影响，这就是刚那位男生提到的各民族之间的融合现象。可以说，我们逐渐在交流中逐渐形成了“夷中有夏，夏中有夷”的格局。一种多元聚为一体，一体当中包含着多元。
总结提炼：长城见证了中华民族强大的向心力和包容力，建构了中华民族多元一体的结构。民族融合促进了中华民族的统一，统一始终是中华民族历史发展的主流。可以说，长城在农牧民族的碰撞融合中是一座不朽的历史丰碑，有着重要的历史意义。
（三）众志成城化于心
师：这两位君王是谁？你来说
生1：第一位是唐太宗，另一位是康熙帝。
师：很好，哪一位同学来说一下两位君王对修长城的态度是怎么样的？
生2：唐太宗的态度就是不想修长城。因为他觉得隋长（炀）帝不能安抚边境，但是他已经通一了全国，边境安定，修长城没什么作用了。
师：这是唐太宗的观点，那康熙帝呢？
生3：而康熙帝是少数民族的皇帝，修长城会阻碍少数民族与汉族之间的交流，不能更好的发展，资料也说……
师：我打断一下，我问你的是他们的态度，你已经解读的非常好了，他们都是不同意修长城。我们结合学习资料以及课件上的材料看一下，唐太宗和康熙帝为什么不修长城？
生4：主要是康熙帝认为修长城不符合当时的民族关系，一是当时游牧民族与中原保持着良好的联姻关系，二是不符合清军兵力的实际，三是修长城与八旗部队作战理念不符。然后，不修长城也是顺应时代的变化，变革传统的民族观念和民族之间的关系，而且不修长城也有利于长城南北民族关系的融合。
师：这是你找到的，那我刚才听到你提到清朝本身就是少数民族建立的，是哪个民族知道吗？
生4：满族。
师：所以，你是从“明末我太祖统大兵长驱直入”这里找到的？恩，这也是一个原因。还有没有同学做补充？
生5：我想说的是康熙帝，因为长城是巩固国家统一，稳定边疆的工具，而他认为巩固国家应该是“得民心者得天下”，所以他觉得只要得了民心，国家自然会安定。而且，他认为修长城会征用兵役和徭役，会损害百姓的利益，加重百姓的负担，所以他选择不修长城。
师：你认为康熙帝是认为得民心者得天下。有没有同学来说一说唐太宗呢？
生6：因为唐朝采取对外开放的政策，之前一直与关外的民族有着往来，使唐朝经济得到迅速发展，而且唐朝是当时世界上最强大的国家，觉得应该带动其他民族一起发展，不修长城有利于长城内外的经济交流。
师：好，这是你找到的，你觉得唐朝足够强大，不需要有长城。还有吗？
生7：唐朝不修长城的原因就是，它已经把突厥击败了，西域也大部分被统一了。
师：你找到了，唐太宗被称为“天可汗”。是的，唐朝在当时实行的是开明的民族政策，得到了少数民族的拥戴，唐太宗和康熙帝为什么不修长城，因为他们已经有了一道无形的长城，那就是“众志成城化于心”。不论是外化于行，还是内化于心，长城都是一个统一的象征，统一是民心所向。
结语：城墙长在有新天
师：今天我们解决台湾问题，实现祖国的完全统一，是中华民族的根本利益所在。是全体中华儿女共同的心愿。城墙长在有新天，我们期待着这一天的到来。今天的课就上到这里，谢谢大家！
