我们从来都被教育要做一个善良的人，却没有被教育过善良的代价到底是什么。
一，我们的社会，真的缺乏美德吗
我们经常可以看到各种各样的新闻，并且我们很热衷于用道德解释这一切。
Ⅰ假疫苗事件曝光，易中天先生说:“人若没有心肝，禽兽不如”
Ⅱ老人倒地没有人扶，大家说，这是人心的倒下
Ⅲ江歌刘鑫案，大家骂刘鑫不是人
然后得出结果，这社会人心扭曲道德沦丧
才怪！
白岩松先生讲过一个例子，我觉得解释这个问题很恰当
以前两车追尾，车主下车恨不得干一场。现在两车出交通事故，车主和气气的下车，互相递根烟，抄一下保险杠上保险号。坐马路牙子上等保险公司来就行了。
发现什么猫腻没有，似乎道德的实现是要承担代价的。
然而这似乎不难理解，如果道德的实现没有任何代价，那为什么会有人缺德呢？
我相信没有人的价值观扭曲到在可以实现美德的条件下会去故意缺德。
我们说有什么样的公民就有什么样的社会，我觉得反过来说也对，有什么样的社会就有什么样的公民。
二，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱
孔子自己说过，如果没有管仲的改革，我们现在还像原始人一样披发左衽（少数民族的奇葩服饰）了吧。
孔子这么宣扬道德的一个人，自己要说这样的话。不能看出道德的实现是建立在经济发展的基础上。然而这话似乎也不陌生，某位同学曾经说过，经济基础决定上层建筑。
这道理似乎很浅显，为什么我们不愿意承认呢？我们依旧把一切都寄希望于道德呢？
三，天下皆知美之为美，斯恶矣
什么意思呢？当天下都知道什么东西是美的时候，一对比，也就出来了丑。也就是说丑是相对美而存在的。同样的善是相对恶而存在的。如果没有了恶，善也就没有了意义。
所以我们当然不可能承认这是一个充满美德的社会。因为一旦那样，我们追求什么呢？我们说自强不息，止于至善。我们为什么敢这么说？因为至善是达不到的，所以我们不会停止。可是如果那一天真的能达到，这不是很可怕的事情吗？
所以我们批评恶的一个理由，是因为我们呼吁。然而这是我对中国人充分自信的看法。
四，一个不争的事实是，用道德解决问题要比其他任何方法简单得多。
是啊，也更虚伪的多。
当疫苗事件，发生我们说疫苗生产商缺德。结束了，这个问题就结束了！
你看，多简单！它比日复一日的更新监管机制，比强化改革调节内部运作系统简单多了！因为这原因不是很简单吗？缺德。
用道德解决问题，远比做利益分析，做经济分析简单多了。
然而我更没自信的是那些主导舆论的文青们。他们可以装模作样地摇首叹息。唉叹这个世界的悲哀，就可以了。他们就可以假装表现出一副所谓知识分子的担当。而不做道德批判，他们又会做什么呢？
五，是啊。又会做什么呢？
他们摇头晃脑，他们假装声嘶力竭。他们转发，不仅转发还配文。
呵呵，转发谁不会！
我并不是让大家不要转发，不要做道德批评。只是，请大家想一想，这是不是有用的。
善良，从来不是一种品质。实现需要承担代价。社会，也不可能用道德去评判。
道德，仅仅是文明进步的一种副产品。和温饱思淫欲差不多，人类吃饱了没事研究这种叫道德的东西。
我们说“孔融让梨”，那也得恐龙自己有梨吧，他要是马上就饿死了，把梨浪费不必要的人，表演感动中国吗？
所以，道德就是人类的一种矫情。它可以让这个世界更美好。可道德是变相，发展是内核，请不要本末倒置啊。
最后我非常担心大家的一个问题，为什么我们的社会越发展，我们道德水平越低？
因为我们要求越来越高。
毕竟二十年前，大家打不起疫苗的时候，大家不会在意这个疫苗是真还是假。当大家都家徒四壁的时候，也不会有人在乎，夜不闭户这个问题。当大家都坐不起车的时候，更不会有人在乎有没有人让座这个问题。
即使说了这么多，也会有人认为我在诡辩。
毕竟，不靠道德批判，他们又通过什么展现自己，一副正人君子的形象呢？
