今天偶然在微博上看到万夏的采访，想来也是巧合，恰好最近在读《诗歌与先锋》（李亚伟）这本书，里面主要谈到曾盛行一时的“莽汉主义”。万夏大叔也算是“先锋”之一，看着曾经的大师级“莽汉”现在却精通厨艺，心里有种别样的滋味。
当下是讲文明、讲法律的时代，在表面上我们很难再做莽汉。如果将“莽汉主义”看作一种个性的话，那么当下人们很难再将个性浮于表面，因为通常来说，为了不被当成异类，个体需要隐藏与群体不相同的特质以融入群体。人是群居动物，这一点是社会赋予咱们的，这是事实，无需改变，改变对你我都不太好。如何保持个性，如何让自己再“莽”起来，一件成本极低的事情，突然变得有深度且有难度起来。
不得不说，人类最擅长的就是从不可能中创造可能。
一百年前人还不能上天，五百年前连望远镜都没有，现在都把这些当笑话讲一讲，没人愿意较真。如今过于较真反而会被厌烦，甚至被耻笑，较真的别称可能叫作傻，或者其他通俗易懂、大快人心的词。今年夏天我去参观了首届“智博会”，看到某企业展览了自带翻译功能的录音笔，我还拍给王老师看，王老师在课上聊过她在访谈国外学者时遇到一些语言上的麻烦。
“东西越智能，人越傻”，这是王老师给的回复。
智能的工具肯定是比这些工具更有智慧的人发明的，用来给比智能的工具更笨的人去使用，而且大家都乐意用，以显得自己时髦。没人会嫌时髦笨，“笨”沾不了“时髦”的边，也没有脸皮薄的人会轻易承认自己笨，顶多承认自己技不如人而已。要是这样看，技不如人的群体是要占多数的，恰好民主的形式就是“少数服从多数”，所以聪明人为了防止过于聪明，防止世上有太多“不可一世”，故意将把柄流落到别人手里，这无疑是聪明的最高形式——谦虚。其实谦虚的人，往往不知道在谦虚些什么东西，谈“主义”的人，都不知道自己在谈什么。
四海清明，不是谈主义的好时候。
主义仿佛是生活富足时代的贬义词，“主义”即部分人（不论多数少数）奉行的真理，并且恨不得强加给所有人，像饿极了的人恨不得一口吞下整碗饭，还时常想，要是再来一碗好了。巧妇都难为无米之炊，何况历史，企图用“主义”营造美好人间，都是在空谈，空谈是辆缺轱辘的车，除了误事，还会占地。其作用甚至不如闲聊和玩笑，闲聊好歹能解乏，玩笑能改善空气质量，而谈“空谈”这件事情本身就是在空谈。那还谈何主义。想当莽汉，光膀子去做就行了；想不当多数人，乐呵呵学习就行了。想做自己，就在不属于自己的地方闭嘴就行了，不要多事。
历史是一条自己会走的路，不需要人们给它再添一碗。
