“按我说的来，你把人看作是一个正方形挖去形状相同、大小不一边角，最后留下的主体部分。”
“你可以用雕塑做比喻的，雕刻或许比挖边裁角来的形象多了。”
“是，但当我们的重点是从一个具体的正方形开始的时候，你就应当会把一部分印象停留在模子最初的样子上。如果是雕刻，让你对着立体的作品回想石材本初的样子就偏难了，不是吗？”
“好的，我们回到正方形上。”
“繁琐或朴实，精致或粗劣，外人去旁观，旁人去揣测，你知道，在感受不同人个性的时候，没有一套所谓艺术品和残次品的区分标准，人和这正方形的纸片又不同，你不能清楚判断，一个人通过失去了什么，就留下了什么。”
“就像留守儿童？”
“为什么想到他们？”
“家庭教育的缺失或者扭曲是客观作用，就像拿着雕刻刀的手，用力和角度也许相同，但由于纸张的厚薄材质不同——甚至，我想到有些纸张在挣扎之间，也许出现了水平坡度倾斜和……”
“人的颤抖，自我意识的觉醒。”
“人有爱，他们会爱，会疼和恐惧，会被刻刀影响却也会选择刻刀，会审美环境和自己，会犹豫和放弃……”
“会望向其他的纸片……”
“你刚才说什么是爱情？”
“我说，爱一个人就会爱上他的全部，但当我看到废纸篓里那些边角余料。人是正方形，还是从正方形裁挖之后的结果？”
“你可以看作它们都是。所以，就像最后大家只会看到留下的那一部分，而根本无视不在的部分那样。而你根本不爱那一部分，即使它们跟你所说的，能爱上他全部的人，有着千丝万缕的关系。”
“我想说，弃子也是局的一部分。如果对现状拿捏不定，不如回头看看，走到这一步他放弃、回避了什么。”
